tag:blogger.com,1999:blog-41173306746093840222024-03-06T19:33:52.327-08:00Hamudi Setiyawan PrabowoDari hal yang terlihat sederhana ditampilkan menjadi istimewaPrabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.comBlogger60125tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-2011563844684741012013-05-10T10:43:00.001-07:002013-05-10T10:55:38.933-07:00Perbedaan Budaya Indonesi dengan Budaya Filipina<div style="text-align: justify;">
<h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGI7VFxhTIiHAkuhyphenhyphensMxTeQKM5Z1MvHSOuMEnGYdXuKCh0Hf9qMPPluxO8y6Lx3gIrL9mmD3JS-IRys9uKf_REbtG7Elg-6gacPkkTfhvsnjHmCiMoAuR7g6ZwKjs0S7L28VInslhC7KiN/s1600/Perangko+Philipina+yang+ada+gambar+Soekarno.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGI7VFxhTIiHAkuhyphenhyphensMxTeQKM5Z1MvHSOuMEnGYdXuKCh0Hf9qMPPluxO8y6Lx3gIrL9mmD3JS-IRys9uKf_REbtG7Elg-6gacPkkTfhvsnjHmCiMoAuR7g6ZwKjs0S7L28VInslhC7KiN/s320/Perangko+Philipina+yang+ada+gambar+Soekarno.jpg" width="237" /></a></div>
</h3>
<h3>
Indonesia</h3>
Keragaman budaya atau “cultural diversity” adalah keniscayaan yang ada di bumi Indonesia. Keragaman budaya di Indonesia adalah sesuatu yang tidak dapat dipungkiri keberadaannya. Dalam konteks pemahaman masyarakat majemuk, selain kebudayaan kelompok sukubangsa, masyarakat Indonesia juga terdiri dari berbagai kebudayaan daerah bersifat kewilayahan yang merupakan pertemuan dari berbagai kebudayaan kelompok sukubangsa yang ada didaerah tersebut.<span class="fullpost"><br /><br />Dengan jumlah penduduk 240 juta orang dimana mereka tersebar di 33 propinsi, menjadikan Indonesia sebagai Negara dengan populasi penduduknya terbesar keempat dunia. Mereka juga mendiami dalam wilayah dengan kondisi geografis yang bervariasi. Mulai dari pegunungan, tepian hutan, pesisir, dataran rendah, pedesaan, hingga perkotaan. Hal ini juga berkaitan dengan tingkat peradaban kelompok-kelompok sukubangsa dan masyarakat di Indonesia yang berbeda. Pertemuan-pertemuan dengan kebudayaan luar juga mempengaruhi proses asimilasi kebudayaan yang ada di Indonesia sehingga menambah ragamnya jenis kebudayaan yang ada di Indonesia.<br /><br />Kemudian juga berkembang dan meluasnya agama-agama besar di Indonesia turut mendukung perkembangan kebudayaan Indonesia sehingga memcerminkan kebudayaan agama tertentu. Bisa dikatakan bahwa Indonesia adalah salah satu negara dengan tingkat keaneragaman budaya atau tingkat heterogenitasnya yang tinggi. Tidak saja keanekaragaman budaya kelompok sukubangsa namun juga keanekaragaman budaya dalam konteks peradaban, tradsional hingga ke modern, dan kewilayahan.<br /><br />Sejarah membuktikan bahwa kebudayaan di Indonesia mampu hidup secara berdampingan, saling mengisi, dan ataupun berjalan secara paralel. Misalnya kebudayaan kraton atau kerajaan yang berdiri sejalan secara paralel dengan kebudayaan berburu meramu kelompok masyarakat tertentu. Dalam konteks kekinian dapat kita temui bagaimana kebudayaan masyarakat urban dapat berjalan paralel dengan kebudayaan rural atau pedesaan, bahkan dengan kebudayaan berburu meramu yang hidup jauh terpencil.<br />
</span><br />
<h3>
<span class="fullpost">
Filipina</span></h3>
<span class="fullpost">
Filipina atau Republik Filipina adalah sebuah negara republik di Asia Tenggara, sebelah utara Indonesia dan Malaysia. Filipina merupakan sebuah negara kepulauan. Negara ini terdiri dari 7.107 pulau. Filipina seringkali dianggap sebagai satu-satunya negara Asia Tenggara di mana pengaruh budaya Barat terasa sangat kuat.<br /><br />Filipina adalah negara paling maju di Asia setelah Perang Dunia II, namun sejak saat itu telah tertinggal di belakang negara-negara lain akibat pertumbuhan ekonomi yang lemah, penyitaan kekayaan yang dilakukan pemerintah, korupsi yang luas, dan pengaruh-pengaruh neo-kolonial. Saat ini Filipina mengalami pertumbuhan ekonomi yang moderat, yang banyak disumbangkan dari pengiriman uang oleh pekerja-pekerja Filipina di luar negeri dan sektor teknologi informasi yang sedang tumbuh pesat.<br /><br />Orang-orang Filipina dikenal dengan nama Filipino yang berasal dari orang aborigin Taiwan dan bercampur dengan orang-orang Tiongkok Selatan, Polinesia, dan Spanyol/Amerika. Penduduk asli Filipina ialah suku Aeta namun sudah terpinggir dan populasinya tinggal 30 ribu jiwa.<br /><br />Masalah-masalah besar negara ini termasuk gerakan separatis muslim di sebelah selatan Mindanao, pemberontak-pemberontak dari Tentara Rakyat Baru (New People's Army) yang beraliran komunis di wilayah-wilayah pedesaan, kebijakan-kebijakan pemerintah yang sering tidak konsisten, tingkat kejahatan yang makin meningkat, dan kerusakan lingkungan seperti penebangan hutan dan polusi laut. Filipina juga mengalami masalah banyaknya penduduk di daerah-daerah perkotaan akibat kurangnya lapangan pekerjaan di wilayah pedesaan dan tingkat kelahiran yang tinggi.<br />
<h3>
Kerjasama Bidang Sosial, Budaya, dan Pariwisata antara Indonesia dan Filipina</h3>
Republik Indonesia dan Filipina memiliki potensi besar untuk mengembangkan kerjasama di bidang pariwisata. Untuk itu kedua negara telah menandatangani MoU on Tourism pada 12 November 2001. Di bawah kerangka kerjasama tersebut kedua negara menempuh langkah-langkah promosi dan pemasaran bersama. Untuk memfasilitasi peningkatan arus wisatawan, bisnis dan people-to-people contacts, Indonesia dan Filipina perlu membuka lebih banyak jalur perhubungan udara dan laut.<br />
<br />
Dalam kerjasama di bidang informasi, Indonesia-Filipina memiliki MoU on Bilateral Cooperation in the Field of Information pada tahun 1996. Kedua pihak berupaya memperbaharui kesepakatan tersebut dengan memasukkan unsur-unsur kerjasama yang lebih luas. Indonesia dan Filipina juga menjalin kerjasama di bidang pengembangan SDM. Hal ini ditempuh dengan penyusunan MoU on Cooperation in the Field of Education and Training. Filipina juga berkeinginan mengembangkan kerjasama antara institusi pendidikan tinggi, khususnya di kawasan yang berbatasan antara kedua negara seperti Mindanao dan sekitarnya. .
</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17730497239822085681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-59643643368862924052013-05-06T13:35:00.000-07:002013-05-06T13:40:00.448-07:00Tugas 2: Ilmu Budaya Dasar<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">Kasus</span>:<br />
Kasus yang saya angkat adalah tentang Ibu yang tak merestui hubungan anaknya, bersumber dari: <a href="http://nostalgia.tabloidnova.com/articles.asp?id=1359" target="_blank">http://nostalgia.tabloidnova.com/articles.asp?id=1359</a>. Berikut pemaparannya.<br /><span class="fullpost"><br />
<h3>
Ibu tak Restui Hubungan dengan Gadis Pilihan</h3>
<blockquote class="tr_bq">
Bu Rieny yang terhormat,
Saya mahasiswa tingkat akhir fakultas kedokteran sebuah perguruan tinggi. Saya mengenal Ibu karena pacar saya (sebut saja N) rajin berlangganan NOVA. Saya punya masalah soal hubungan saya dengan N, Bu. Saya kenal ia sejak kami sama¬sama satu SMP di kota C. Waktu itu, ibu saya melarang saya pacaran dengan N, karena saya masih terlalu kecil. Saya bisa menerima alasan itu, sehingga saya pun hanya bersahabat dengan N. Kemudian, lulus SMP, saya diterima di SMU kota B. Begitu juga N, yang diterima di SMU terbaik di kota yang sama.
<br />
Di kota B, saya tinggal bersama kakak saya yang sudah kuliah, sementara N kos di dekat sekolahnya. Saya pun sering main ke kos-kosan N. Kalau pulang kampung, kami juga memilih pulang bareng. Cinta yang dulu pernah ada pun lambat-laun kembali hadir. Akhirnya, kami sepakat menjalin cinta. Kami berpacaran, Bu.<br />
<br />
Ternyata, ibu saya kembali mengendus hubungan saya dengan N. Dan seperti saat kami SMP dulu, beliau juga melarang hubungan kami, tanpa alasan yang jelas. Tapi, kali ini, saya tak lagi peduli. Saya tetap berhubungan dengan N, bahkan tetap bertahan hingga kami kuliah di tingkat akhir (saya dan N satu fakultas).<br />
<br />
Selama 8 tahun saya menjalin hubungan dengan N, selama itu pula Ibu menekan saya untuk memutuskan hubungan itu. Bukannya saya tidak menuruti kata orang tua, Bu, saya hanya ingin alasan yang jelas, kenapa dilarang berhubungan dengan N. Pernah saya tanyakan hal itu pada Ibu, tapi jawaban beliau terkesan sekenanya. Katanya, kakek N itu dukun, N itu wanita matre dan suatu saat bisa saja ia menjebak saya dengan jalan membuat dirinya hamil supaya saya segera menikahinya.<br />
<br />
Bu Rieny, hancur rasanya hati ini mendengar semua itu. Tak saya duga, ibu saya tega berkata seperti itu. Saya tak bisa berbuat apa¬apa. Saya pikir, wajar ibu saya berprasangka seperti itu karena beliau belum mengenal N.<br />
<br />
Toh, saya tidak tinggal diam, Bu. Saya segera mencari informasi perihal keluarga N. Saya berkunjung ke rumah kakek-neneknya. Kebetulan, saya sudah dekat dengan orang tuanya, bahkan mereka juga tahu masalah yang tengah saya hadapi. Mereka menyerahkan semuanya pada saya dan N dan hanya berpesan, apapun yang terjadi, saya dan N harus tetap sayang dan hormat pada kedua orang tua saya.<br />
<br />
Setelah saya melihat sendiri kakek-neneknya, ternyata apa yang disebut-sebut ibu saya sama sekali tidak terbukti. Saya juga yakin, N bukanlah perempuan matre. Dia cukup mandiri dengan bisnis yang kini tengah digelutinya, kok. Wajar saja kalau sekali¬sekali kami saling traktir atau membelikan sesuatu sebagai bukti rasa sayang kami. Yang paling tidak mungkin bagi saya adalah pernyataan terakhir ibu saya bahwa N bakal menjebak saya. N adalah wanita yang taat pada agamanya, Bu. Bahkan, ia itu guru ngaji saya. Berkat N, wawasan agama saya bertambah. N jugalah yang sering mengingatkan saya untuk tetap hormat dan tidak melawan orang tua.<br />
<br />
Sekarang, saya malas bertemu ibu saya. Ingin rasanya menghindar saja dari beliau. Akan tetapi, setelah saya pikir-pikir, itu tidak baik dan tidak menyelesaikan masalah. Ibu bahkan pernah bilang, kalau saya mau memutuskan N, ia akan mengganti mobil saya dengan mobil keluaran terbaru, sekaligus menggelar syukuran. Sebaliknya, kalau saya tidak menuruti katanya, beliau tidak bakal lagi membiayai kuliah saya dan akan mengambil mobil saya. Saya hanya bisa diam, Bu.<br />
<br />
Bu Rieny, terkadang saya ingin menjelaskan atau mengklarifikasi semua masalah ini pada beliau. Sayangnya, di keluarga kami, tradisi diskusi antar-anggota keluarga adalah sesuatu yang asing. Tak pernah ada komunikasi yang kondusif antara saya dan Ibu. Pokoknya, apa kata Ibu, itu jugalah aturan bagi seluruh keluarga. Terkadang, saya iri melihat keluarga N yang sangat demokratis. Saya ingin seperti N, bisa curhat pada ibunya, pula diberi kebebasan untuk menyatakan pendapatnya.<br />
<br />
Dan karena tak ada komunikasi dengan keluarga, saya hanya bisa menceritakan masalah saya pada N. Kalau sedang curhat, N hanya diam atau terkadang menangis. Saya bisa mengerti perasaannya, Bu. Sebagai seorang wanita, dia pasti ingin diperlakukan seperti wanita lainnya, dikenalkan pada keluarga, dan sebagainya. Tapi dia tak pernah mengeluh soal itu. Dia hanya bilang supaya saya sabar dan lebih rajin salat malam, berdoa pada ALLAH. Bu Rieny, di mata saya, N adalah wanita yang tabah dan sangat sabar (teman¬teman saya juga bilang begitu).<br />
<br />
Karena tidak kuat lagi, akhirnya saya putuskan untuk berbicara pada Ayah. Saya tanya beliau, kenapa Ibu melarang saya berhubungan dengan N. Ayah bilang, dia tidak melarang saya. Beliau percaya saya sudah dewasa, bisa memilih mana yang baik dan mana yang buruk. Menurut Ayah, 8 tahun bukanlah waktu yang singkat bagi saya untuk mengenal N. Bahkan Ayah juga cerita, beliau merasa tertekan setiap kali Ibu memintanya untuk menasihati saya.<br />
<br />
Mendengar kata-kata Ayah, dunia serasa kembali cerah, Bu. Namun, ternyata itu tak berlangsung lama. Dunia seakan kembali gelap ketika keesokan harinya, Ayah malah menekan saya. Saya harus menanggung kekecewaan yang lebih dalam. Hari itu pula, saya "disidang" sebagai terdakwa. Kata Ayah, masalah saya bukanlah soal matematika yang bisa dijawab dengan pasti. "Jadi jangan harap kamu dapat jawaban kenapa Ibu melarang kamu," kata Ayah waktu itu. "Feeling ibumu mengatakan bahwa N bukanlah wanita yang baik buat kamu." Titik.<br />
<br />
Ah, masih banyak lagi petuah yang mereka sampaikan, Bu, antara lain bahwa apa yang mereka lakukan itu adalah yang terbaik buat saya. Dan yang wajib saya ingat adalah ridho orang tua adalah ridho ALLAH. Ibu juga sepertinya mengumbar kutukan, kalau saya nekad memilih N menjadi pendamping hidup, ia doakan rumah tangga saya tak bahagia dan pasien saya sedikit. Pantaskah seorang ibu berdoa seperti itu untuk anaknya, Bu? Pantaskah? Ayah sendiri hanya menyarankan agar saya berpikir kembali, apakah akan terus berhubungan dengan N atau pilih keluarga. Tapi, saya tak bisa memilih. Pilihan itu terlalu sulit.<br />
<br />
Akhirnya, saya berkirim surat kepada ibu saya. Saya pikir, kalau bicara langsung, pasti akan terjadi adu mulut, karena saya dan beliau masih sama-¬sama "panas". Hasilnya, Ibu marah besar. Beliau menganggap saya membela N, padahal saya hanya mengutarakan perasaan saya apa adanya. Beliau pun memberi pilihan, memilih memutuskan hubungan dengan N atau saya menikah setelah beliau meninggal.<br />
<br />
Bu Rieny, saya tak tahu lagi harus berbuat apa. Semakin saya ditekan orang tua, semakin dekat dan sayang saya terhadap N. Hanya N-lah yang mau mendengarkan segala keluh-kesah saya, cuma N-lah yang mengerti perasaan saya. Karena dia, saya bisa tegar dan kuat seperti saat ini, dan karena dia juga, saya bisa menyelesaikan kuliah saya.<br />
<br />
Kini, saat wisuda kami sudah di depan mata, Bu. Itu artinya, masa depan kami sudah siap menyongsong. Saya sungguh ingin keluar dari masalah ini, tanpa harus kehilangan N ataupun keluarga saya. Tolonglah saya, Bu. Bagaimana saya harus bersikap? Terimakasih.</span></blockquote>
<br />
<h4>
Komentar terhadap kasus tersebut :</h4>
<br />
Sebagai seorang anak, sebaiknya kita selalu mengharap keridoan dari kedua orang tua dan memenuhi perintah-perintahnya, sepanjang tidak untuk berbuat maksiat. Anak punya hak, ibu pun punya hak. Hak ibu adalah si anak berbakti dan berbuat baik kepadanya, memuliakan dan melayaninya, serta menunaikan seluruh haknya sebagai balasan atas segala yang dilakukan dan kebaikannya. Pada uraian kasus diatas, sebenarnya tidak perlu berlarut-larut apalagi hingga bertahun-tahun apabila sedari awal si anak mematuhi perintah ibunya. Bukankah ridho Allah tergantung pada ridho orang tua?<br />
<br />
Mungkin, bagi si anak ini adalah keputusan yang berat pada awalnya. Tapi apabila dilandasi sikap ingin berbakti terhadap orang tua karena mengharapkan ridho-Nya, pastilah mudah bila ikhlas menjalaninya. Apalagi kasus di atas terjadi di Indonesia yang konon katanya memiliki 33 propinsi dengan 17.508 pulau dan 238 juta penduduk, bukanlah hal yang tidak mungkin untuk mencari penggantinya.<br />
<br />
<b>Solusi untuk kasus tersebut:</b><br />
Menurut saya, ini adalah suatu kasus yang didasari dengan sifat egois dalam diri. Di satu sisi si ibu berisikukuh untuk tidak merestui hubungan anaknya karena berbagai alasan, di sisi lain si anak yang tidak bisa menerima alasan-alasan dari orang tuanya karena dia telah membuktikan sendiri kualitas dari pacarnya tersebut yang mana tidak membuktikan kebenaran dari alasan yang diberikan orang tuanya. Sehingga dapat dipastikan bahwa kasus seperti ini akan sangat merugikan dan akan berdampak besar pada runtuhnya sebuah keluarga. Oleh karena itu saya memberikan beberapa alternatif solusi dalam menyikapi kasus tersebut :<br />
<ol>
<li>Si anak dapat mengakhiri hubungannya dengan membicarakan secara baik-baik dengan dengannya dan pihak keluarganya. Apabila benar pihak keluarganya merupakan keluarga baik-baik yang taat beragama, tentu tidak akan terjadi dendam diantaranya. Kemudian mencari pengganti yang lebih baik yang direstui.</li>
<li>Mengingat orang tua si anak tak bisa diajak bicara baik-baik mengenai wanita pilihan anaknya, mungkin membicarakannya bukanlah cara yang tepat. Solusinya adalah mematuhinya dan berbakti kepadanya. Siapa tau dengan menunjukkan sikap bakti kepada orang tua, suatu saat nanti dapat meluluhkan hatinya untuk bisa menerima wanita pilihannya sebagai istrinya kelak.</li>
<li>Apabila si anak bersikukuh hanya ingin menikahi wanita tersebut, menunggu si ibu meninggal bukanlah solusinya. Dan solusi terbaik menurut saya ialah menyerahkan segalanya urusannya dengan memohon kepada Allah, karna hanya Dialah yang maha pemberi metunjuk dan maha membolak-balik hati manusia ciptaannya.
</li>
</ol>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17730497239822085681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-40340259129970667602013-03-10T08:40:00.000-07:002013-03-18T10:03:48.806-07:00Ilmu Budaya Dasar 1<div style="text-align: justify;">
Dosen : Asri Wulan<br />
Nama : Hamudi Setiyawan Prabowo<br />
Kelas : 4ka34<br />
<h4>
1. Jelaskan Pengertian, tujuan dan ruang lingkup dari IBD ? </h4>
<ol type="A">
<li><b>Pengertia IBD : </b></li>
Ilmu Budaya Dasar merupakan pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang diekembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. IBD dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities”. Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang artinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaituthe humanities disamping tidak meninggalkantanggungjawabnya yanglain sebagai manusia itu sendiri.
<li><b>Tujuan IBD : </b></li>
Tujuan dasar dari IBD ini tidak lain adalah untuk memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji berbagai persoalan budaya serta persoalan yang dihadapi manusia. Selain itu IBD tidak bermaksud menggambarkan disiplin ilmu yang merujuk hanya satu bidang saja, melainkan mengambarkan berbagai disiplin ilmu termasuk di dalamnya pengetahuan budaya (the humanities). Di samping itu, IBD turut serta dalam pengembangan kerpibadian bagi kita yang mempelajarinya. Dengan mempelajarinya kita memperoleh banyak wawasan dan pemikiran. Sehingga dengan begitu kita bisa menjadi lebih kritis terhadap nilai-nilai budaya, baik yang menyangkut diri kita, orang lain mapun alam sekitar kita.
<li><b>Ruang Lingkup Ilmu Budaya Dasar :</b> </li>
Bertitik tolak dari kerangka tujuan yagn telah ditetapkan, dua masalah pokok bisa dipakai sebagai bahan pertimbangan Berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya (the humanities), baik dari segi masing-masing keahlian (disiplin) didalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan (antar bidang) berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya.
<ol type="1">
<li>Berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya (the humanities), baik dari segi masing-masing keahlian (disiplin) didalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan (antar bidang) berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya.</li>
<li>Hakekat manusia yang satu atau universal, akan tetapi yang beraneka ragam perwujudannya dalam kebudayaan masing-masing jaman dantempat.</li>
Contoh penerapan Ilmu Budaya Dasar dalam kehidupan sehari-hari :
<ol type="a">
<li>Contoh kecilnya adalah komunikasi antar keluarga, pergaulan kita terhadap teman, yang mungkin kita dapat mengetahui bagaimana kita dapat memahami sifat dan karakteristik setiap orang. Begitupun dalam bermasyarakat, dalam interaksi kita harus memahami norma- norma dalam masyarakat agar tercipta keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat</li>
<li>Contoh luas nya penerapan Ilmu budaya dasar dalam kehidupan manusia seperti dalam aspek bersikap dalam kehidupan yang berbeda beda sehingga kita dapat menempatkan diri pada situasi apapun yang akan kita hadapi. Dalam penerapan ilmu ini factor pendukungnya antara lain adalah agama atau kepercayaan kita terhadap tuhan, dimana dalam agama itu sendiri kita sudah pasti diajarkan bagaimana kita harus menjaga interaksi kita terhadap tuhan dan sesama manusia, agar tercipta hubungan yang harmonis dalam kehidupan. Inti dari ilmu budaya dasar dalah kehidupan bermasyarakat, yaitu sejauh apa ilmu budaya dasar dapat mempengaruhi sikap dan tata cara kita dalam bermasyarakat. Bila kita sudah mempunyai dasar yang kuat, dapat diyakini bahwa kita akandapat membawa diri dalam masyarakat.</li>
</ol>
</ol>
</ol>
<span class="fullpost">
</span>
<br />
<h4>
<span class="fullpost">
2. Jelaskan pengertian dari kebudayaan, unsur-unsur kebudayaan, wujud kebudayaan, orientasi nilai kebudayaan ? </span></h4>
<span class="fullpost">
</span>
<ol type="A"><span class="fullpost">
<li><b>Pengertian Kebudayaan : </b></li>
Kebudayaan dalam bahasa Inggris disebut culture. Kata tersebut sebenarnya berasal daribahasa Latin = colere yang berarti pemeliharaan, pengolahan tanah menjadi tanahpertanian. Dalam arti kiasan kata itu diberi arti “pembentukan dan pemurnian jiwa”.Sedangkan kata budaya berasal dari bahasa Sansekerta yaitu kata buddayah. Katabuddayah berasal dari kata budhi atau akal. Manusia memiliki unsur-unsur potensi budayayaitu pikiran (cipta), rasa dan kehendak (karsa). Hasil ketiga potensi budaya itulah yangdisebut kebudayaan. Dengan kata lain kebudayaan adalah hasil cipta, rasa dan karsamanusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya
<li><b>Wujud kebudayaan : </b></li>
Dari uraian yang telah Anda baca di atas mengenai tujuh unsur kebudayaan yang bersifatuniversal sebenarnya wujudnya bagaimana? Wujud kebudayaan dapat dibedakan menjaditiga bagian yaitu:
<ol type="1">
<li>Wujud gagasan</li>
Budaya dalam wujud gagasan/ide ini bersifat abstrak dan tempatnya ada dalam alam pikirantiap warga pendukung budaya yang bersangkutan sehingga tidak dapat diraba atau difoto.Sistem gagasan yang telah dipelajari oleh setiap warga pendukung budaya sejak dini sangatmenentukan sifat dan cara berpikir serta tingkah laku warga pendukung budaya tersebut.Gagasan-gagasan inilah yang akhirnya menghasilkan berbagai hasil karya manusiaberdasarkan sistem nilai, cara berfikir dan pola tingkah laku. Wujud budaya dalam bentuksistem gagasan ini biasa juga disebut sistem nilai budaya
<li>Wujud perilaku (aktivitas)</li>
Budaya dalam wujud perilaku berpola menurut ide/gagasan yang ada. Wujud perilaku inibersifat konkrit dapat dilihat dan didokumentasikan (difoto dan difilm). Contoh: Petanisedang bekerja di sawah, orang sedang menari dengan lemah gemulai, orang sedangberbicara dan lain-lain.Masing-masing aktivitas tersebut berada dalam satu sistem tindakan dan tingkah laku.
<li>Wujud benda hasil budaya</li>
Semua benda hasil karya manusia tersebut bersifat konkrit, dapat diraba dan difoto.Kebudayaan dalam wujud konkrit ini disebut kebudayaan fisik. Contoh: bangunanbangunanmegah seperti piramida, tembok cina, menhir, alat rumah tangga seperti kapak perunggu,gerabah dan lain-lain.
</ol>
<li><b>Unsur-unsur Kebudayaan </b></li>
7 unsur kebudayaan universal :
<ol type="1">
<li>Menurut koentjaraningrat ada tujuh unsurkebudayaan universal, yaitu sebagai berikut:</li>
<ol type="a">
<li>Sistem kepercayaan</li>
<li>Sistem nilai dan pandangan hidup</li>
<li>Komunikasi keagamaan</li>
<li>Upacara keagamaan</li>
</ol>
<li>Sistem kemasyarakatan atau organisasi social yang meliputi:</li>
<ol type="a">
<li>Kekerabatan</li>
<li>Asosiasi dan perkumpulan</li>
<li>Sistem kenegaraan</li>
<li>Sistem kesatuan hidup</li>
<li>Perkumpulan</li>
</ol>
<li>Sistem pengetahuanmeliputi pengetahuan tentang:</li>
<ol type="a">
<li>Flora dan fauna</li>
<li>Waktu, ruang dan bilangan</li>
<li>Tubuh manusia dan perilaku antar sesama manusia</li>
</ol>
<li>Bahasa yaitu alat untuk berkomunikasi berbentuk:</li>
<ol type="a">
<li>Lisan</li>
<li>Tulisan</li>
</ol>
<li>Kesenian yang meliputi:</li>
<ol type="a">
<li>Seni patung/pahat</li>
<li>Relief</li>
<li>Lukisan dan gambar</li>
<li>Rias</li>
<li>Vokal</li>
<li>Musik</li>
<li>Bangunan</li>
<li>Kesusteraan</li>
<li>Drama</li>
</ol>
<li>Sistem mata pencaharian atau sistem ekonomi yang meliputi</li>
<ol type="a">
<li>Berburu dan mengumpulkan makanan</li>
<li>Bercocok tanam</li>
<li>Peternakan</li>
<li>Perikanan</li>
<li>Perdagangan</li>
</ol>
<li>Sistem perlatan hidup dan teknologi yang meliputi</li>
<ol type="a">
<li>Produksi, distribusi, transportasi</li>
<li>Peralatan komunikasi</li>
<li>Peralatan konsumsi dalam bentuk wadah</li>
<li>Pakaian dan perhiasan</li>
<li>Tempat berlindung dan perumahan</li>
<li>Senjata</li>
</ol>
</ol>
<li><b>Orientasi Nilai Budaya </b></li>
Kluckhohn dalam Pelly (1994) mengemukakan bahwa nilai budaya merupakan sebuah konsep beruanglingkup luas yang hidup dalam alam fikiran sebahagian besar warga suatu masyarakat, mengenai apa yang paling berharga dalam hidup. Rangkaian konsep itu satu sama lain saling berkaitan dan merupakan sebuah sistem nilai–nilai budaya.
Secara fungsional sistem nilai ini mendorong individu untuk berperilaku seperti apa yang ditentukan. Mereka percaya, bahwa hanya dengan berperilaku seperti itu mereka akan berhasil (Kahl, dalam Pelly:1994). Sistem nilai itu menjadi pedoman yang melekat erat secara emosional pada diri seseorang atau sekumpulan orang, malah merupakan tujuan hidup yang diperjuangkan. Oleh karena itu, merubah sistem nilai manusia tidaklah mudah, dibutuhkan waktu. Sebab, nilai – nilai tersebut merupakan wujud ideal dari lingkungan sosialnya. Dapat pula dikatakan bahwa sistem nilai budaya suatu masyarakat merupakan wujud konsepsional dari kebudayaan mereka, yang seolah – olah berada diluar dan di atas para individu warga masyarakat itu.
<li><b>Perubahan Kebudayaan </b></li>
Pengertian perubahan kebudayaan adalah suatu keadaan dalam masyarakat yang terjadi karena ketidak sesuaian diantara unsur-unsur kebudayaan yang saling berbeda sehingga tercapai keadaan yang tidak serasi fungsinya bagi kehidupan.
Contoh :
Masuknya mekanisme pertanian mengakibatkan hilangnya beberapa jenis teknik pertanian tradisional seperti teknik menumbuk padi dilesung diganti oleh teknik “Huller” di pabrik penggilingan padi. Peranan buruh tani sebagai penumbuk padi jadi kehilangan pekerjaan. Semua terjadi karena adanya salah satu atau beberapa unsur budaya yang tidak berfungsi lagi, sehingga menimbulkan gangguan keseimbangan didalam masyarakat. Perubahan dalam kebudayaan mencakup semua bagian yaitu : kesenian, ilmu pengetahuan, teknologi dan filsafat bahkan perubahan dalam bentuk juga aturan-aturan organisasi social. Perubahan kebudayaan akan berjalan terus-menerus tergantung dari dinamika masyarakatnya.
<li><b>Kaitan Manusia dan Kebudayaan </b></li>
Hubungan manusia dengan kebudayaan adalah :
Manusia sebagai perilaku kebudayaan. Kebudayaan merupakan objek yang dilaksanakan manusia. Dalam sosiologi manusia dan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal, maksudnya bahwa walaupun keduanya berbeda tetapi keduanya merupakan satu kesatuan. Manusia menciptakan kebudayaan, dan setelah kebudayaan tercipta maka kebudayaan mengatur hidup manusia agar sesuai dengannya. Tampak bahwa keduanya akhirnya merupakan satu kesatuan.
</span></ol>
<span class="fullpost">
</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17730497239822085681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-1102859922156573792013-01-20T11:54:00.000-08:002013-01-25T11:56:47.993-08:00Keragaman Budaya Indonesia<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFscEIBa-4OJPxk6Yj8pyXp-E1LMUDqx_XkqDkcJ7zhaKElfjBL8F-GNSmwZH-Rr3GkfrSbJnyHD6xF1lXr687-ipWnBxzisMvbW8y4LeK6u_cDi10Q43vmcLzo4UsUDeyv2TayeUU528/s1600/keanekaragaman+budaya+indonesia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFscEIBa-4OJPxk6Yj8pyXp-E1LMUDqx_XkqDkcJ7zhaKElfjBL8F-GNSmwZH-Rr3GkfrSbJnyHD6xF1lXr687-ipWnBxzisMvbW8y4LeK6u_cDi10Q43vmcLzo4UsUDeyv2TayeUU528/s320/keanekaragaman+budaya+indonesia.png" width="320" /></a></div>
Keragaman budaya atau <i>“cultural diversity”</i> adalah keniscayaan yang ada di bumi Indonesia. Keragaman budaya di Indonesia adalah sesuatu yang tidak dapat dipungkiri keberadaannya. Dalam konteks pemahaman masyarakat majemuk, selain kebudayaan kelompok sukubangsa, masyarakat Indonesia juga terdiri dari berbagai kebudayaan daerah bersifat kewilayahan yang merupakan pertemuan dari berbagai kebudayaan kelompok sukubangsa yang ada didaerah tersebut. Dengan jumlah penduduk 200 juta orang dimana mereka tinggal tersebar dipulau- pulau di Indonesia. Mereka juga mendiami dalam wilayah dengan kondisi geografis yang bervariasi. Mulai dari pegunungan, tepian hutan, pesisir, dataran rendah, pedesaan, hingga perkotaan. Hal ini juga berkaitan dengan tingkat peradaban kelompok-kelompok sukubangsa dan masyarakat di Indonesia yang berbeda. Pertemuan-pertemuan dengan kebudayaan luar juga mempengaruhi proses asimilasi kebudayaan yang ada di Indonesia sehingga menambah ragamnya jenis kebudayaan yang ada di Indonesia. Kemudian juga berkembang dan meluasnya agama-agama besar di Indonesia turut mendukung perkembangan kebudayaan Indonesia sehingga memcerminkan kebudayaan agama tertentu. Bisa dikatakan bahwa Indonesia adalah salah satu negara dengan tingkat keaneragaman budaya atau tingkat heterogenitasnya yang tinggi. Tidak saja keanekaragaman budaya kelompok sukubangsa namun juga keanekaragaman budaya dalam konteks peradaban, tradsional hingga ke modern, dan kewilayahan.<span class="fullpost"><br />
<br />
Dengan keanekaragaman kebudayaannya Indonesia dapat dikatakan mempunyai keunggulan dibandingkan dengan negara lainnya. Indonesia mempunyai potret kebudayaan yang lengkap dan bervariasi. Dan tak kalah pentingnya, secara sosial budaya dan politik masyarakat Indonesia mempunyai jalinan sejarah dinamika interaksi antar kebudayaan yang dirangkai sejak dulu. Interaksi antar kebudayaan dijalin tidak hanya meliputi antar kelompok sukubangsa yang berbeda, namun juga meliputi antar peradaban yang ada di dunia. Labuhnya kapal-kapal Portugis di Banten pada abad pertengahan misalnya telah membuka diri Indonesia pada lingkup pergaulan dunia internasional pada saat itu. Hubungan antar pedagang gujarat dan pesisir jawa juga memberikan arti yang penting dalam membangun interaksi antar peradaban yang ada di Indonesia. Singgungan-singgungan peradaban ini pada dasarnya telah membangun daya elasitas bangsa Indonesia dalam berinteraksi dengan perbedaan. Disisi yang lain bangsa Indonesia juga mampu menelisik dan mengembangkan budaya lokal ditengah-tengah singgungan antar peradaban itu.<br />
<br />
</span><br />
<h3>
<span class="fullpost">
Bukti Sejarah</span></h3>
<span class="fullpost">
<br />
Sejarah membuktikan bahwa kebudayaan di Indonesia mampu hidup secara berdampingan, saling mengisi, dan ataupun berjalan secara paralel. Misalnya kebudayaan kraton atau kerajaan yang berdiri sejalan secara paralel dengan kebudayaan berburu meramu kelompok masyarakat tertentu. Dalam konteks kekinian dapat kita temui bagaimana kebudayaan masyarakat urban dapat berjalan paralel dengan kebudayaan rural atau pedesaan, bahkan dengan kebudayaan berburu meramu yang hidup jauh terpencil. Hubungan-hubungan antar kebudayaan tersebut dapat berjalan terjalin dalam bingkai ”Bhinneka Tunggal Ika” , dimana bisa kita maknai bahwa konteks keanekaragamannya bukan hanya mengacu kepada keanekaragaman kelompok sukubangsa semata namun kepada konteks kebudayaan.<br />
<br />
Didasari pula bahwa dengan jumlah kelompok sukubangsa kurang lebih 700’an sukubangsa di seluruh nusantara, dengan berbagai tipe kelompok masyarakat yang beragam, serta keragaman agamanya, masyarakat Indonesia adalah masyarakat majemuk yang sesungguhnya rapuh. Rapuh dalam artian dengan keragaman perbedaan yang dimilikinya maka potensi konflik yang dipunyainya juga akan semakin tajam. Perbedaan-perbedaan yang ada dalam masyarakat akan menjadi pendorong untuk memperkuat isu konflik yang muncul di tengah-tengah masyarakat dimana sebenarnya konflik itu muncul dari isu-isu lain yang tidak berkenaan dengan keragaman kebudayaan. Seperti kasus-kasus konflik yang muncul di Indonesia dimana dinyatakan sebagai kasus konflik agama dan sukubangsa. Padahal kenyataannya konflik-konflik tersebut didominsi oleh isu-isu lain yang lebih bersifat politik dan ekonomi. Memang tidak ada penyebab yang tunggal dalam kasus konflik yang ada di Indonesia. Namun beberapa kasus konflik yang ada di Indonesia mulai memunculkan pertanyaan tentang keanekaragaman yang kita miliki dan bagaimana seharusnya mengelolanya dengan benar.<br />
<br />
<h4>
Peran pemerintah: penjaga keanekaragaman</h4>
<br />
Sesungguhnya peran pemerintah dalam konteks menjaga keanekaragaman kebudayaan adalah sangat penting. Dalam konteks ini pemerintah berfungsi sebagai pengayom dan pelindung bagi warganya, sekaligus sebagai penjaga tata hubungan interaksi antar kelompok-kelompok kebudayaan yang ada di Indonesia. Namun sayangnya pemerintah yang kita anggap sebagai pengayom dan pelindung, dilain sisi ternyata tidak mampu untuk memberikan ruang yang cukup bagi semua kelompok-kelompok yang hidup di Indonesia. Misalnya bagaimana pemerintah dulunya tidak memberikan ruang bagi kelompok-kelompok sukubangsa asli minoritas untuk berkembang sesuai dengan kebudayaannya. Kebudayaan-kebudayaan yang berkembang sesuai dengan sukubangsa ternyata tidak dianggap serius oleh pemerintah. Kebudayaan-kebudayaan kelompok sukubangsa minoritas tersebut telah tergantikan oleh kebudayaan daerah dominant setempat, sehingga membuat kebudayaan kelompok sukubangsa asli minoritas menjadi tersingkir. Contoh lain yang cukup menonjol adalah bagaimana misalnya karya-karya seni hasil kebudayaan dulunya dipandang dalam prespektif kepentingan pemerintah. Pemerintah menentukan baik buruknya suatu produk kebudayaan berdasarkan kepentingannya. Implikasi yang kuat dari politik kebudayaan yang dilakukan pada masa lalu (masa Orde Baru) adalah penyeragaman kebudayaan untuk menjadi “Indonesia”. Dalam artian bukan menghargai perbedaan yang tumbuh dan berkembang secara natural, namun dimatikan sedemikian rupa untuk menjadi sama dengan identitas kebudayaan yang disebut sebagai ”kebudayaan nasional Indonesia”. Dalam konteks ini proses penyeragaman kebudayaan kemudian menyebabkan kebudayaan yang berkembang di masyarakat, termasuk didalamnya kebudayaan kelompok sukubangsa asli dan kelompok marginal, menjadi terbelakang dan tersudut. Seperti misalnya dengan penyeragaman bentuk birokrasi yang ada ditingkat desa untuk semua daerah di Indonesia sesuai dengan bentuk desa yang ada di Jawa sehingga menyebabkan hilangnya otoritas adat yang ada dalam kebudayaan daerah.<br />
<br />
Tidak dipungkiri proses peminggiran kebudayaan kelompok yang terjadi diatas tidak lepas dengan konsep yang disebut sebagai kebudayaan nasional, dimana ini juga berkaitan dengan arah politik kebudayaan nasional ketika itu. Keberadaan kebudayaan nasional sesungguhnya adalah suatu konsep yang sifatnya umum dan biasa ada dalam konteks sejarah negara modern dimana ia digunakan oleh negara untuk memperkuat rasa kebersamaan masyarakatnya yang beragam dan berasal dari latar belakang kebudayaan yang berbeda. Akan tetapi dalam perjalanannya, pemerintah kemudian memperkuat batas-batas kebudayaan nasionalnya dengan menggunakan kekuatan-kekuatan politik, ekonomi, dan militer yang dimilikinya. Keadaan ini terjadi berkaitan dengan gagasan yang melihat bahwa usaha-usaha untuk membentuk suatu kebudayaan nasional adalah juga suatu upaya untuk mencari letigimasi ideologi demi memantapkan peran pemerintah dihadapan warganya. Tidak mengherankan kemudian, jika yang nampak dipermukaan adalah gejala bagaimana pemerintah menggunakan segala daya upaya kekuatan politik dan pendekatan kekuasaannya untuk ”mematikan” kebudayaan-kebudayaan local yang ada didaerah atau kelompok-kelompok pinggiran, dimana kebudayaan-kebudayaan tersebut dianggap tidak sesuai dengan kebudayaan nasional.<br />
<br />
Setelah reformasi 1998, muncul kesadaran baru tentang bagaimana menyikapi perbedaan dan keanekaragaman yang dimiliki oleh bangsa Indonesia. Yaitu kesadaran untuk membangun masyarakat Indonesia yang sifatnya multibudaya, dimana acuan utama bagi terwujudnya masyarakat Indonesia yang multibudaya adalah multibudayaisme, yaitu sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara kebudayaan (Suparlan,1999). Dalam model multikultural ini, sebuah masyarakat (termasuk juga masyarakat bangsa seperti Indonesia) dilihat sebagai mempunyai sebuah kebudayaan yang berlaku umum dalam masyarakat tersebut yang coraknya seperti sebuah mosaik. Di dalam mosaik tercakup semua kebudayaan dari masyarakat-masyarakat yang lebih kecil yang membentuk terwujudnya masyarakat yang lebih besar, yang mempunyai kebudayaan yang seperti sebuah mosaik tersebut. Model multibudayaisme ini sebenarnya telah digunakan sebagai acuan oleh para pendiri bangsa Indonesia dalam mendesain apa yang dinamakan sebagai kebudayaan bangsa, sebagaimana yang terungkap dalam penjelasan Pasal 32 UUD 1945, yang berbunyi: “kebudayaan bangsa (Indonesia) adalah puncak-puncak kebudayaan di daerah”.<br />
<br />
Sebagai suatu ideologi, multikultural harus didukung dengan sistem infrastuktur demokrasi yang kuat serta didukung oleh kemampuan aparatus pemerintah yang mumpuni karena kunci multibudayaisme adalah kesamaan di depan hukum. Negara dalam hal ini berfungsi sebagai fasilitator sekaligus penjaga pola interaksi antar kebudayaan kelompok untuk tetap seimbang antara kepentingan pusat dan daerah, kuncinya adalah pengelolaan pemerintah pada keseimbangan antara dua titik ekstrim lokalitas dan sentralitas. Seperti misalnya kasus Papua dimana oleh pemerintah dibiarkan menjadi berkembang dengan kebudayaan Papuanya, namun secara ekonomi dilakukan pembagian kue ekonomi yang adil. Dalam konteks waktu, produk atau hasil kebudayaan dapat dilihat dalam 2 prespekif yaitu kebudayaan yang berlaku pada saat ini dan tinggalan atau produk kebudayaan pada masa lampau.<br />
<br />
<h3>
Menjaga keanekaragaman budaya</h3>
<br />
Dalam konteks masa kini, kekayaan kebudayaan akan banyak berkaitan dengan produk-produk kebudayaan yang berkaitan 3 wujud kebudayaan yaitu pengetahuan budaya, perilaku budaya atau praktek-praktek budaya yang masih berlaku, dan produk fisik kebudayaan yang berwujud artefak atau banguna. Beberapa hal yang berkaitan dengan 3 wujud kebudayaan tersebut yang dapat dilihat adalah antara lain adalah produk kesenian dan sastra, tradisi, gaya hidup, sistem nilai, dan sistem kepercayaan. Keragaman budaya dalam konteks studi ini lebih banyak diartikan sebagai produk atau hasil kebudayaan yang ada pada kini. Dalam konteks masyarakat yang multikultur, keberadaan keragaman kebudayaan adalah suatu yang harus dijaga dan dihormati keberadaannya. Keragaman budaya adalah memotong perbedaan budaya dari kelompok-kelompok masyarakat yang hidup di Indonesia. Jika kita merujuk kepada konvensi UNESCO 2005 (Convention on The Protection and Promotion of The Diversity of Cultural Expressions) tentang keragaman budaya atau “cultural diversity”, cultural diversity diartikan sebagai kekayaan budaya yang dilihat sebagai cara yang ada dalam kebudayaan kelompok atau masyarakat untuk mengungkapkan ekspresinya. Hal ini tidak hanya berkaitan dalam keragaman budaya yang menjadi kebudayaan latar belakangnya, namun juga variasi cara dalam penciptaan artistik, produksi, disseminasi, distribusi dan penghayatannya, apapun makna dan teknologi yang digunakannya. Atau diistilahkan oleh Unesco dalam dokumen konvensi UNESCO 2005 sebagai “Ekpresi budaya” (cultural expression). Isi dari keragaman budaya tersebut akan mengacu kepada makna simbolik, dimensi artistik, dan nilai-nilai budaya yang melatarbelakanginya.<br />
<br />
Dalam konteks ini pengetahuan budaya akan berisi tentang simbol-simbol pengetahuan yang digunakan oleh masyarakat pemiliknya untuk memahami dan menginterprestasikan lingkungannya. Pengetahuan budaya biasanya akan berwujud nilai-nilai budaya suku bangsa dan nilai budaya bangsa Indonesia, dimana didalamnya berisi kearifan-kearifan lokal kebudayaan lokal dan suku bangsa setempat. Kearifan lokal tersebut berupa nilai-nilai budaya lokal yang tercerminkan dalam tradisi upacara-upacara tradisional dan karya seni kelompok suku bangsa dan masyarakat adat yang ada di nusantara. Sedangkan tingkah laku budaya berkaitan dengan tingkah laku atau tindakan-tindakan yang bersumber dari nilai-nilai budaya yang ada. Bentuk tingkah laku budaya tersebut bisa dirupakan dalam bentuk tingkah laku sehari-hari, pola interaksi, kegiatan subsisten masyarakat, dan sebagainya. Atau bisa kita sebut sebagai aktivitas budaya. Dalam artefak budaya, kearifan lokal bangsa Indonesia diwujudkan dalam karya-karya seni rupa atau benda budaya (cagar budaya). Jika kita melihat penjelasan diatas maka sebenarnya kekayaan Indonesia mempunyai bentuk yang beragam. Tidak hanya beragam dari bentuknya namun juga menyangkut asalnya. Keragaman budaya adalah sesungguhnya kekayaan budaya bangsa Indonesia. <br />
</span></div>
Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-73407739800610961862013-01-15T11:43:00.000-08:002013-01-25T11:45:44.230-08:00Persamaan dan Hak Derajat di Dalam Masyarakat Indonesia<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilnKOCwTYjGjkmUfBgwL-CqYDaV0I9qBPtC3YhyTiPSSCuPlK9yUcIt4ioJ4uWXh9Ofglx9Em7QvEhpmaxxsBg67GRBIJ4M7KBOo9bJ46zETSkmw9GX4keFnlbViP4anLqfCs2KQp2hd0/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilnKOCwTYjGjkmUfBgwL-CqYDaV0I9qBPtC3YhyTiPSSCuPlK9yUcIt4ioJ4uWXh9Ofglx9Em7QvEhpmaxxsBg67GRBIJ4M7KBOo9bJ46zETSkmw9GX4keFnlbViP4anLqfCs2KQp2hd0/s1600/images.jpg" /></a></div>
<h3>
Persamaan Hak</h3>
Kekuasaan negara membuat hak induvidu menjadi terganggu, Karena individu itu dipaksa untuk mengikuti kekuasaan negara yang sudah ditetapkan. Dan disinilah timbul perbedaan prinsip diantara 2 kekuasaan itu, yaitu kekuasaan manusia yang berwujud dalam hak-hak dasar beserta kebebasan asasi yang selama itu dimilikinya dengan leluasa, dan kekuasaan yang melekat pada organisasi baru dalam bentuk masyarakat yang merupakan negara tadi.<span class="fullpost"><br />
<br />
Persamaan hak ini mencantumkan pernyataan sedunia tentang Hak-hak Asasi Manusia atau juga dalam Universitas Declaration of Human Right di tahun 1948. Pada pernyataan di sini di cantumkan beberapa pasal-pasal, antara lain :<br />
</span><br />
<ul><span class="fullpost">
<li>Pasal 1“Sekalian orang dilahirkan merdeka dan mempunyai martabat dan hak yang sama. Mereka di karunia akal dan budi dan hendaknya bergaul satu sama lain dalam persaudaraan.”</li>
<li>Pasal 2 ayat 2“ Setiap orang berhak atas semua hak-hak dan kebebasan-kebebasan yang tercantum dalam pernyataan ini dengan tak ada keculai apa pun, seperti misalnya bangsa, warna, jenis kelamin, bahasa, agama, politik atau pendapat lain, asal mula kebangsaan atau kemasyarakatan, milik, kelahiran ataupun kedudukan.”</li>
<li>Pasal 7 Sekalian orang adalah sama terhadap undang-undang dan berhak atas perlindungan hukum yang sama dengan tak ada perbedaan. Sekalian orang berhak atas perlindungan yang sama terhadap setiap perbedaan yang memperkosa pernyataan ini dan terhadap segala hasutan yang di tunjukan kepada perbedaan semacam ini. “</li>
</span></ul>
<span class="fullpost">
<br />
</span><br />
<h3>
<span class="fullpost">
Persamaan Derajat</span></h3>
<span class="fullpost">
<br />
Di dalam UUD 1994 mengenai hak dan kewajiban yang berkaitan dengan adanya persamaan derajat dan hak juga tercantum dalam pasal-pasalnya secara jelas. ada 4 pasal yang memuat ketentuan-ketentuan tentang hak-hak asasi itu yakni pasal 27, 28, 29 dan 31. Empat pokok hak-hak asasi dalam empat pasal UUD 1945 adalah sebagi berikut :<br />
<ul>
<li>Pasal 27 ayat 1 menetapkan : “segala warga Negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dan menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada kecualinya. Kemudian yang ditetapkan dalam pasal 27 ayat 2, yakni hak setiap warga Negara atas pekerjaan dan penghidupan yang layak bagi kemanusiaan.</li>
<li>Kemudian yang ditetapkan dalam pasal 28 ditetapkan, bahwa “kemerdekaan berserikat dan berkumpul, mengeluarkan pikiran dengan dengan lisan dan tulisan dan sebagainya ditetapkan oleh undang-undang.”</li>
<li>Pokok ketiga, dalam pasal 29 ayat 2 dirumuskan kebebasan asasi untuk memeluk agama bagi penduduk yang dijamin oleh Negara , yang berbunyi sebagai berikut :”Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agama dan kepercayaannya itu.”</li>
<li>Pokok ke empat, adalah pasal 31 yang mengatur hak asasi mengenai pengajaran yang berbunyi : (1) “Tiap-tiap warga Negara berhak mendapat pengajaran” dan (2) “pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan suatu sistem pengajaran nasional, yang diatur dengan undang-undang”.</li>
</ul>
</span></div>
Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-86110329521117620142013-01-10T11:24:00.000-08:002013-01-25T11:25:30.476-08:00Ciptakan Kampus Antirokok<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQdoHp8zAQZ7iqe4yGeVSCPICfbpXRagBhEA7_Br_cNjJwXFBBi4H_jKIDIxk9Yf5La0kLZ1NHUVCR9Iux_uNmR-Nh3nFz3_9UvAjqeMiowJNlR-IkEO_ITQRdRKr23YSehG_XgR4e5l8/s1600/kampusegunadarma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQdoHp8zAQZ7iqe4yGeVSCPICfbpXRagBhEA7_Br_cNjJwXFBBi4H_jKIDIxk9Yf5La0kLZ1NHUVCR9Iux_uNmR-Nh3nFz3_9UvAjqeMiowJNlR-IkEO_ITQRdRKr23YSehG_XgR4e5l8/s320/kampusegunadarma.jpg" width="320" /></a></div>
Sudah bukan rahasia lagi jika saat ini perilaku negatif generasi muda Indonesia, terutama mahasiswa sudah masuk dalam tahap sangat memprihatinkan. Mulai dari masalah narkoba, pergaulan bebas, mabuk-mabukkan, tawuran, dan lain sebagainya. Salah satu perilaku negatif yang umum dilakukan mahasiswa dan sering kita lihat adalah kebiasaan merokok. Bukan hanya ketika mereka berada di luar kampus, saat di lingkungan kampus pun merokok seakan sudah menjadi hal yang dianggap lumrah.
<span class="fullpost"><br />
<br />
Budaya merokok dikalangan mahasiswa seakan sudah menjadi tren, bahkan kebiasan merokok tersebut menjadi alasan bagi sebagian aktivis kampus untuk mendukung aktualisasi dan eksistensi diri dalam berbagai aktivitas. Tak jarang mahasiswa mengkambing hitamkan kegiatan menghisap rokok sebagai salah satu sumber inspirasi, ide, serta kreativitas mahasiswa. Mahasiswa juga sering mengklaim bahwa dalam melakukan kegaiatan kemahasiswaan tidak semangat jika tidak ditemani rokok.<br />
<br />
Harus diakui budaya merokok justru tumbuh dan berkembang pesat di lingkungan kampus. Sebagian mahasiswa yang menjadi perokok aktif malah memiliki satu persepsi bahwa merokok adalah simbol kebebasan, tren pergaulan generasi muda, bahkan merokok dianggap sebagai gaya hidup mahasiswa modern. Sehingga tidak mengherankan jika dari titik inilah, kampus memegang peranan penting bagi tumbuh dan berkembangnya budaya merokok di kalangan generasi muda.<br />
<br />
Sebagai seorang mahasiswi yang mengambil jurusan Ilmu Kesehatan, penulis sangat miris dan prihatin ketika melihat hampir sebagian besar tema-teman mahasiswa merokok di kampus. Sebagai golongan cerdas dan terpelajar, seharusnya mahasiswa lebih paham kalau merokok merupakan kegiatan yang berdampak negatif bagi kesehatan individu, orang lain maupun lingkungan. Apalagi kampus sebagai lingkungan belajar, seharusnya terbebas dari asap rokok, karena bisa mengganggu kegiatan belajar mahasiswa.<br />
<br />
Untuk menciptakan kampus bebas asap rokok, ada beberapa hal yang bisa dilakukan diantaranya: pertama, memberikan penyuluhan tentang bahaya merokok kepada mahasiswa. Kedua, mengajak mahasiswa terutama yang tidak merokok untuk menjadi ujung tombak dalam mengingatkan dan mengkampanyekan kampus antirokok. Bentuk kampanye antirokok di kampus bisa dilakukan dengan cara membuat himbauan-himbauan kecil agar tidak merokok di lingkungan kampus serta tidak melibatkan produsen rokok sebagai sponsor dalam berbagai kegiatan yang dilaksanakan mahasiswa di kampus.<br />
<br />
Ketiga, penerapan kawasan (zona) bebas rokok di lingkungan kampus. Hal itu bisa meniru apa yang sudah dilakukan oleh Universitas Indonesia, dimana Fakultas Kesehatan Masyarakat (FKM) UI menerapkan zona bebas rokok sejak tahun 2007. Dalam penerapannya setiap orang di lingkungan FKM UI dilarang merokok di dalam setiap gedung. Bahkan kegiatan jual-beli rokok, maupun memasang iklan rokok tidak diperbolehkan.<br />
<br />
Keempat, butuh keteladanan pejabat kampus. Harus diakui bahwa budaya merokok dilingkungan kampus tidak hanya melibatkan mahasiswa tetapi juga dilakukan oleh kebanyakan pejabat kampus. Oleh sebab itulah, untuk menciptakan kampus bebas rokok maka pejabat kampus perlu menjadi teladan untuk tidak merokok. Dengan memulai dari hal-hal di atas diharapkan akan membuat kampus bebas dari asap rokok, dan menjadi tempat nyaman untuk belajar dan berorganisasi.
</span></div>
Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-87924554808759435802013-01-05T11:12:00.000-08:002013-01-25T12:02:54.874-08:00Sosial Budaya Suku Jawa<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Y4DrEr75R39aCP_P6eMiojP6au50nqJHLnLtqkKg0ODblbP8-oaqOju6u2dHetcHIMlkpl-vKX42sORymYk6n0eg_uZfjIE1SvEvQHI_4qPjE3D6uIQOYM5p2ubLlCTUx8IzoduP6_w/s1600/pulau+jawa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1Y4DrEr75R39aCP_P6eMiojP6au50nqJHLnLtqkKg0ODblbP8-oaqOju6u2dHetcHIMlkpl-vKX42sORymYk6n0eg_uZfjIE1SvEvQHI_4qPjE3D6uIQOYM5p2ubLlCTUx8IzoduP6_w/s320/pulau+jawa.jpg" width="320" /></a></div>
Suku Jawa merupakan suku bangsa terbesar di Indonesia yang berasal dari Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Yogyakarta. Setidaknya 41,7% penduduk Indonesia merupakan etnis Jawa. Selain di ketiga propinsi tersebut, suku Jawa banyak bermukim di Lampung, Banten, Jakarta, dan Sumatera Utara. Di Jawa Barat mereka banyak ditemukan di Kabupaten Indramayu dan Cirebon. Suku Jawa juga memiliki sub-suku, seperti Osing dan Tengger.
<span class="fullpost">
<br />
<br />
</span><br />
<h3>
<span class="fullpost">
Kepercayaan</span></h3>
<span class="fullpost">
</span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="fullpost"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVqS6B9-QyNVnQoXuSGyR8uiaHjV_e88TGLhwrgV9CPbnyxZjciiEGh_0UBXTJR7a8-_4Tcet2oCtjkKVXl8Kyro9S5aCiaeIFlyeJYegTBzXWg7ewmoTvG4IOnOeMturasuPq3kB5STQ/s1600/penganut_kejawen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVqS6B9-QyNVnQoXuSGyR8uiaHjV_e88TGLhwrgV9CPbnyxZjciiEGh_0UBXTJR7a8-_4Tcet2oCtjkKVXl8Kyro9S5aCiaeIFlyeJYegTBzXWg7ewmoTvG4IOnOeMturasuPq3kB5STQ/s1600/penganut_kejawen.jpg" /></a></span></div>
<span class="fullpost">
Orang Jawa sebagian besar secara nominal menganut agama Islam. Tetapi ada juga yang menganut agama Protestan dan Katolik. Mereka juga terdapat di daerah pedesaan. Penganut agama Buddha dan Hindu juga ditemukan pula di antara masyarakat Jawa. Ada pula agama kepercayaan suku Jawa yang disebut sebagai agama Kejawen. Kepercayaan ini terutama berdasarkan kepercayaan animisme dengan pengaruh Hindu-Buddha yang kuat. Masyarakat Jawa terkenal akan sifat sinkretisme kepercayaannya. Semua budaya luar diserap dan ditafsirkan menurut nilai-nilai Jawa sehingga kepercayaan seseorang kadangkala menjadi kabur.<br />
<br />
<h3>
Sistem Sosial Masyarakat Suku Jawa</h3>
Masyarakat Jawa mengenal sistem lapisan masyarakat yang nyata perbedaannya, yaitu : <br />
<ul>
<li>
Bendoro atau Bendoro Raden, yaitu golongan bangsawan keturunan raja-raja.></li>
<li>
Priyayi, yaitu para kaum terpelajar yang memang biasanya berasal dari golongan bansawan juga.</li>
<li>Wong Cilik, yaitu golongan sosial paling bawah seperti golongan petani disekitar desa.</li>
</ul>
</span></div>
Pada kenyataannya sekarang sistem lapisan masyarakat tersebut sudah mulai memudar akibat dari peradaban masyarakat yang semakin berkembang.Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-32346753246268494732013-01-01T10:06:00.000-08:002013-01-23T10:10:49.271-08:00Surat Cinta Terindah<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX1whcLh7dBn1zA4xSf5ZNNsERLhYsMu-BpAOHsxWv41jzVlglrezs_Wem80AvdW3dZ1lY00LSKBljXOcVUlZZr51VrHYKPVU2FQUGh1f0kMzsmZYCdDtGsqdZii9LPJ3C5VcP9uECwkg/s1600/surat+cinta+terindah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX1whcLh7dBn1zA4xSf5ZNNsERLhYsMu-BpAOHsxWv41jzVlglrezs_Wem80AvdW3dZ1lY00LSKBljXOcVUlZZr51VrHYKPVU2FQUGh1f0kMzsmZYCdDtGsqdZii9LPJ3C5VcP9uECwkg/s320/surat+cinta+terindah.jpg" width="320" /></a></div>
Hingar-bingar kendaraan berlalu-lalang memadati lalu lintas
ibukota menjelang malam pergantian tahun 2012, yang semakin gaduh oleh
nyaring serak klakson dan terompet gocengan yang memekakkan telinga,
saling bersahutan disepanjang ruas jalan yang kulalui. Belum lagi
ditambah meriahnya rutinitas akhir tahun yang ditutup oleh bunyi petasan
tak serempak yang menggema dari segala penjuru. Ledakan demi ledakkan
dan indahnya percikan kembang api di langit Jakarta yang separo mendung
itu membuatku teringat kembali akan sekeping kenangan manis masa SMA,
tentang surat cinta pertamaku dari seorang gadis yang pernah kudamba.<i> Lho apa hubungannya petasan ama surat cinta?</i> Yah, namanya juga manusia, kentut boleh sama nyaringnya, tapi hati dan pikiran siapalah yang bisa menerkanya?<br />
<br />
<span class="fullpost">
Ngomongin
tentang surat, sepertinya kemajuan teknologi kini telah menggeser
budaya korespondensi yang dulu begitu populer. Segalanya kini telah
tergantikan dengan berbagai hal yang serba praktis dan singkat. Dimulai
dengan surat elektronik atau email, SMS, chatting dan lain sebagainya.
Tidak hanya waktu pengiriman yang semakin singkat, tren
singkat-menyingkat itu berimbas pada isi sebuah surat. Misalnya dulu
untuk mengungkap perasaan kepada seseorang, minimal kita butuh 3 kata <i>"Aku cinta padamu"</i>, tapi kini cukup hanya dengan 1 kata saja <i>"ILU"</i>.
Bahkan konon di tahun 2020 kelak akan muncul fenomena dimana setiap
bayi memiliki nama yang hanya terdiri dari satu kata yang sangat singkat
dan itupun dimulai dengan simbol <i>"@"</i>, misalnya <b><i>@hsprabowo</i></b> gitu. <i>Eh ada sms masuk... kubaca dulu ya! Ntar disambung lagi</i>.<br />
...<br />
Maaf,
sampai dimana tadi? Oh iya, tentang surat cinta. Aku punya kisah
tentang surat cinta pertamaku yang entah kenapa semakin aku berusaha
untuk melupakannya, rasanya kok makin sulit saja. Ada rindu terpendam
yang kadang membuatku tertawa, sedih, haru, berdebar, senang, dan
bangga, berkecamuk saling beradu. Begini, di suatu siang yang cerah
datanglah Pak Pos mengantarkan sepucuk surat yang ditujukan kepadaku.
Aku terkejut membaca nama pengirimnya. Mataku menatap girang, hatiku
senang, pikiranku melayang, jauh menembus awang-awang. Cocok banget deh
tuh ama lagunya Vina Panduwinata yang <i>"Hari ini kugembira.. Pak Pos melayang di udara.."</i> nah lho... Gimana lanjutannya?<br />
<br />
Perekat
surat perlahan kubuka, berusaha tak merusak amplopnya. Kubaca basmalah,
kemudian takbir, tahmid, dan tak lupa syahadat. Kesan pertama: <i>“Wow... tulisannya indah, seindah monotype corsiva”</i>.
Satu... dua... dan tiga... kumulai membaca...!! Kata demi kata,
paragraf demi paragraf, kemudian diulang lagi dari awal. Tapi apa
ternyata? Tak ada satu pun kata yang mengungkapkan rasa cinta, bahkan
yang tesirat pun tak ada. Kuraba lagi amplop surat hingga ke bagian
terdalam, berharap ada <i>attachment</i> nyelip disana. Dan sekali
lagi ku harus kecewa. Ternyata yang kuterima bukanlah surat cinta,
melainkan surat biasa layaknya surat dari seorang sahabat pena, ya
sahabat pena yang memiliki pena datar, sedatar<i> keyboard</i>. Aku pun hanya bisa tertawa, tawa yang pahit dirasa <i>(jiah, ketawa aja pahit gimana kalo cemberut)</i>.<br />
<br />
Telah
berlalu seminggu, tapi masih saja surat itu membuatku penasaran. Aku
masih membacanya, entah untuk yang keberapa kali. Kuterawang, kubaca
secara terbalik, secara silang, menghilangkan gugus konsonan, suku kata,
mencoba berbagai enkripsi , dengan chipertext, transposisi maupun
substitusi, dan berbagai teknik kriptografi yang kuketahui, berharap
terselip teka-teki terselubung dalam suratnya. Hingga akhirnya
menghasilkan suatu kesimpulan, kesimpulan yang membuatku kecewa
sekaligus senang, senang karena dia sama sekali tak memberiku harapan
semu. Ibarat ingus, kan lebih baik dibuang daripada membiarkannya
tergantung di hidung. Ini menyadarkanku bahwa akulah yang terlalu banyak
berharap lebih, menyadarkanku bahwa mengharapkan segala sesuatu secara
berlebihan itu tak baik.<br />
<br />
Aku pun mundur teratur, bukan
kalah dan bukan pula menyerah. Tapi karena aku meyakini, bila seseorang
telah menutup hatinya dariku, maka akan ada orang lain yang telah
membukakan hatinya untukku <i>(waktu itu kebetulan dapat gebetan baru)</i>. Terima kasih, setidaknya itu adalah surat terindah yang pernah kuterima <i>(selain SK pengangkatan)</i>,
bukan isinya yang membuatnya indah, melainkan berbagai proses
mendebarkan yang telah kulalui, hingga berakhir pada kesimpulan yang
kudapati, tentang pembelajaran diri dan tentang menemukan kriteria
wanita sejati. Sederhana saja, wanita sejati itu selalu setia, selalu
mengerti, selalu sabar, selalu percaya, selalu menunggu, selalu menarik,
dan selalu saja sudah ada yang punya.<br />
<br />
Sidang pembaca yang
budiman, pengalaman mengajarkan kepada kita bahwa selalu berpikir
positif itu menyenangkan, setidaknya bisa menentramkan, serta dapat
mencegah berbagai penyakit hati. Sebagai penutup, ada kutipan yang
kusuka dari A.A. Gym: <i>“Jagalah hati, jangan kau nodai”</i>. Asal
tau saja, noda membandel itu lebih mudah dihilangkan dibanding dinodai
karena bandel. Dan sebagai pesan singkat-menyingkat terakhirku, inilah
satu kata untuk kalian, <i>“Selamattahunbarusemogaditahuninitercapaiapayangkitainginkan”</i>. <br />
<br />
</span></div>
Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-1362138098202283602012-12-31T09:28:00.000-08:002013-01-23T09:42:41.091-08:00Musik Blues Ternyata Berasal Dari Tradisi Islam<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggYIDcMUezEZ8pJVdXRpyjEdLVBVmhdGl-gZqkF_WOFUEsQoDUZR4GvUfMumYqwAzZlx1wK4ykwPA_muEMSvIwQrq4B6I3px6iUTVAark54-vkJKEBehsbEb-WELW59FapENYmk6sQAvs/s1600/ray_charles.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggYIDcMUezEZ8pJVdXRpyjEdLVBVmhdGl-gZqkF_WOFUEsQoDUZR4GvUfMumYqwAzZlx1wK4ykwPA_muEMSvIwQrq4B6I3px6iUTVAark54-vkJKEBehsbEb-WELW59FapENYmk6sQAvs/s320/ray_charles.jpg" width="320" /></a></div>
Blues dikenal sebagai sebuah aliran musik vokal dan instrumental yang berasal dari Amerika Serikat (AS). Musik yang mulai berkembang pesat pada abad ke-19 M itu muncul dari musik-musik spiritual dan pujian yang biasa dilantunkan komunitas kulit hitam asal Afrika di AS. Musik yang menerapkan blue note dan pola call and response itu diyakini publik AS dipopulerkan oleh 'Bapak Blues'--WC Handy (1873-1958).<br />
<br />
<span class="fullpost"> Percayakah Anda bahwa musik Blues berakar dari tradisi kaum Muslim? Awalnya, publik di negeri Paman Sam pun tak meyakininya. Namun, seorang penulis dan ilmuwan serta peneliti pada Schomburg Center for Research in Black Culture di New York, Sylviane Diouf, berhasil meyakinkan publik bahwa Blues memiliki relasi dengan tradisi masyarakat Muslim di Afrika Barat.<br />
<br />
Untuk membuktikan keterkaitan antara musik Blues Amerika dengan tradisi kaum Muslim, Diouf memutar dua rekaman. Yang pertama diperdengarkannya kepada publik yang hadir di sebuah ruangan Universitas Harvard itu adalah lantunan adzan--panggilan bagi umat Islam untuk menunaikan ibadah shalat. Setelah itu, Diouf memutar Levee Camp Holler.<br />
<br />
Rekaman kedua itu adalah lagu Blues lawas yang pertama kali muncul di Delta Mississippi sekitar 100 tahun yang lalu. Levee Camp Holler bukanlah lagu blues yang terbilang biasa. Lagu itu diciptakan oleh komunitas kulit hitam Muslim asal Afrika Barat yang bekerja di Amerika pasca-Perang Sipil.<br />
<br />
Lirik lagu Levee Camp Holler yang diperdengarkan Diouf itu terdengar seperti panggilan suara adzan--berisi tentang keagungan Tuhan. Seperti halnya lantunan adzan, lagu Levee Camp Holler itu menekankan kata-kata yang terdengar bergetar. Menurut Diouf, langgam yang sengau antara lagu Blues Levee Cam Holler yang mirip adzan juga merupakan bukti adanya pertautan antara keduanya.<br />
<br />
Publik yang hadir di ruangan itu pun takjub dengan kebenaran bukti yang diungkapkan Diouf. "Tepuk tangan pun bergemuruh, sebab hubungan antara musik Blues Amerika dengan tradisi Muslim jelas-jelas terbukti," papar Diouf. "Mereka berkata, 'Wow, benar-benar terdengar sama. Blues ternyata benar berakar dari sana (tradisi Islam)'."<br />
<br />
Jonathan Curiel dalam tulisannya bertajuk, Muslim Roots, US Blues, mengungkapkan bahwa publik Amerika perlu berterima kasih kepada umat Islam dari Afrika Barat yang tinggal di Amerika. Sekitar tahun 1600 hingga pertengahan 1800 M, banyak penduduk kulit hitam dari Afrika Barat yang dibawa paksa ke Amerika dan dijadikan budak.<br />
<br />
Menurut para sejarawan, sekitar 30 persen budak dari Afrika Barat yang dipekerjakan secara paksa di Amerika itu adalah Muslim. "Meski oleh tuannya dipaksa untuk menganut Kristen, namun banyak budak dari Afrika itu tetap menjalankan agama Islam serta kebudayaan asalnya," cetus Curiel.<br />
<br />
Mereka tetap melantunkan ayat-ayat Alquran setiap hari. Namun, sejarah juga mencatat bahwa para pelaut Muslim dari Afrika Barat adalah yang pertama kali menemukan benua Amerika sebelum Columbus. "Tak perlu diragukan lagi, secara historis kaum Muslimin telah memberi pengaruh dalam evolusi masyarakat Amerika beberapa abad sebelum Christopher Columbus menemukannya, " tutur Fareed H Numan dalam American Muslim History A Chronological Observation.<br />
<br />
Sejarawan Ivan Van Sertima dalam karyanya, They Came Before Columbus, membuktikan adanya kontak antara Muslim Afrika dengan orang Amerika asli. Dalam African Presence in Early America, Van Sertima menemukan fakta bahwa para pedagang Muslim dari Arab juga sangat aktif berniaga dengan masyarakat yang tinggal di Amerika.<br />
<br />
"Columbus juga tahu bahwa Muslim dari pantai barat Afrika telah tinggal lebih dulu di Karibia, Amerika Tengah, Selatan, dan Utara," papar Van Sertima. Umat Islam yang awalnya berdagang telah membangun komunitas di wilayah itu dengan menikahi penduduk asli.<br />
<br />
Curiel menambahkan, pengaruh lainnya yang diberikan komunitas kulit hitam yang beragama Muslim di Amerika terhadap musik Blues adalah alat-alat musik yang bisa mereka mainkan. Pada era perbudakan di Amerika, orang kulit putih melarang mereka untuk menabuh drum, karena khawatir akan menumbuhkan semangat perlawanan para budak.<br />
<br />
Namun, penggunaan alat musik gesek yang biasa dimainkan umat Islam dari Afrika masih diizinkan untuk dimainkan karena dianggap mirip biola. Guru Besar Ethnomusikologi dari Universitas Mainz, Jerman, bernama Prof Gehard Kubik mengatakan alat musik banjo Amerika juga berasal dari Afrika.<br />
<br />
Secara khusus, Prof Kubik menulis sebuah buku tentang relasi musik Blues dengan peradaban Islam di Afrika Barat berjudul, Africa and the Blues, yang diterbitkan University Press of Mississippi pada 1999. "Saya yakin banyak penyanyi Blues saat ini yang tak menyadari bahwa pola musik mereka meniru tradisi musik kaum Muslim di Arab," cetusnya.<br />
<br />
Secara akademis Prof Kubik telah membuktikannya. "Gaya vokal kebanyakan penyanyi Blues menggunakan melisma, intonasi bergelombang. Gaya vokal seperti itu merupakan peninggalam masyarakat di Afrika Barat yang telah melakukan kontak dengan dunia Islam sejak abad ke-7 dan 8 M," paparnya. Melisma menggunakan banyak nada dalam satu suku kata.<br />
<br />
Sedangkan, intonasi bergelombang merupakan rentetan yang beralih dari mayor ke skala minor dan kembali lagi. Hal itu sangat umum digunakan saat kaum Muslim melantunkan adzan dan membaca Alquran. Dengan fakta itu, papar Prof Kubik, para peneliti musik seharusnya mengakui bahwa Blues berakar dari tradisi Islam yang berkembang di Afrika Barat.<br />
<br />
Meski telah dibuktikan secara akademis, namun masih banyak pula yang tak mengakui adanya pengaruh tradisi masyarakat Muslim Afrika dalam musik Blues. "Non-Muslim sangat sulit untuk meyakini fakta itu, karena mereka tak memiliki pengetahuan yang cukup tentang peradaban Islam dan musik Islami," ungkap Barry Danielian, seorang pemain terompet yang tampil bersama Paul Simon, Natalie Cole, dan Tower of Power.<br />
<br />
Suara lantunan adzan dan ayat-ayat Alquran yang biasa dilantunkan para Muslim kulit hitam di Amerika mengandung musikalitas. "Dalam jamaah saya, kata Danielian yang tinggal di Jersey City, New Jersey, 'Ketika kami berkumpul dan sang imam datang ada ratusan orang dan kami melantunkan doa, pasti terdengar sangat musikal. Anda akan mendengar musikal itu seperti orang Amerika menyebut Blues.'" Begitulah tradisi Islam di AS telah melahirkan sebuah aliran musik bernama Blues.<br />
<br />
</span><br />
<h3>
<span class="fullpost">
Musik dalam Peradaban Islam </span></h3>
<span class="fullpost">
Bagaimanakah Islam memandang musik? Ada dua pandangan di dalam Islam terhadap musik. Ada ulama yang membolehkan dan ada pula yang melarangnya. Perbedaan ini muncul lantaran Alquran tak membolehkan dan melarangnya.<br />
<br />
Ulama terkemuka Dr Yusuf Al-Qardawi dalam bukunya, Al-Halaal wal Haraam fil Islam, memperbolehkan musik dengan sejumlah syarat. Sebenarnya, sejumlah ritual keagamaan yang dijalankan umat Islam mengandung musikalitas. Salah satu contohnya adalah alunan adzan. Selain itu, ilmu membaca Alquran atau ilm al-qiraah juga mengandung musik.<br />
<br />
Meski begitu, Al-Albani melarang umat Islam untuk bermusik. Ia mendasarkannya pada salah satu hadis yang diriwayatkan Imam Bukhari. "Akan ada dari ummatku kaum yang menghalalkan zina, memakai sutra, minuman keras, dan alat-alat musik."<br />
<br />
Secara umum, umat Islam memperbolehkan musik. Bahkan, di era kejayaannya, umat Islam mampu mencapai kemajuan dalam bidang seni musik. Terlebih lagi, musik dan puisi menjadi salah satu tradisi yang berkembang di Semenanjung Arab sebelum kedatangan Islam.<br />
<br />
Pencapaian peradaban Islam dalam bidang musik tercatat dalam Kitab Al-Aghani yang ditulis oleh Al-Isfahani (897 M-967 M). Dalam kitab itu, tertulis sederet musisi di zaman kekhalifan, seperti Sa'ib Khathir (wafat 683 M), Tuwais (wafat 710 M), dan Ibnu Mijjah (wafat 714 M). Penyebaran Islam ke seluruh penjuru jazirah Arab, Persia, Turki, hingga India, semuanya memilik tradisi musik.<br />
<br />
Seni musik berkembang pesat di era kekuasaan Dinasti Abbasiyah. Para ilmuwan Muslim banyak menerjemahkan risalah musik dari Yunani terutama ketika Khalifah Al-Ma'mun berkuasa. Para Khalifah Abbasiyah pun turut mensponsori para penyair dan musisi. Salah satu musisi yang karyanya diakui dan disegani adalah Ishaq Al-Mausili (767 M-850 M).<br />
<br />
Pada awal berkembangnya Islam, musik diyakini sebagai cabang dari matematika dan filsafat. Tak heran, jika matematikus dan filosof Muslim terkemuka, Al-Kindi (800 M-877 M), adalah ahli teori musik yang kesohor. Al-Kindi juga tercatat sebagai ilmuwan yang menjadikan musik untuk pengobatan dan penyembuhan penyakit. Ia menulis tak kurang dari 15 kitab tentang musik, namun yang masih ada tinggal lima. Al-Kindi adalah orang pertama yang menyebut kata 'musiqi'.<br />
<br />
Tokoh Muslim lainnya yang juga banyak menyumbangkan pemikirannya bagi musik adalah Al-Farabi (870 M-950 M). Ia tinggal di Istana Saif al-Dawla Al-Hamdan¡ di kota Aleppo. Matematikus dan filosof ini juga sangat menggemari musik serta puisi. Selama tinggal di istana itu, Al-Farabi mengembangkan kemampuan musik serta teori tentang musik.<br />
<br />
Al-Farabi juga diyakini sebagai penemu dua alat musik, yakni rabab dan qanun. Ia menulis tak kurang dari lima judul kitab tentang musik. Salah satu buku musiknya yang populer bertajuk, Kitabu al-Musiqa to al-Kabir, atau The Great Book of Music. Berisi teori-teori musik dalam Islam.<br />
<br />
Pemikiran Al-Farabi dalam bidang musik masih kuat pengaruhnya hingga abad ke-16 M. Kitab musik yang ditulisnya itu sempat diterjemahkan oleh Ibnu Aqnin (1160 M-1226 M) ke dalam bahasa Ibrani. Selain itu, karyanya itu juga dialihbahasakan ke dalam bahasa latin berjudul De Scientiis dan De Ortu Scientiarum. Salah satu ahli teori musik Muslim lainnya adalah Ibnu Sina.
</span></div>
Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-38600367912803052062012-11-25T14:03:00.000-08:002012-12-03T12:16:18.043-08:00Tugas 1 Sistem Terdistribusi - Jaringan Komputer Lanjut<div style="text-align: justify;">
<b>Nama : Hamudi Setiyawan Prabowo</b><br />
<b>NPM : 19112100</b><br />
<b>Kelas : 4KA34</b><br />
<br />
<ol>
<li>Apa kegunaan ARP? </li>
Jawab :<br />
Untuk keperluan mapping IP address ke Alamat Ethernet maka di buat protokol ARP (Address Resolution Protocol). Proses mapping ini dilakukan hanya untuk datagram yaang dikirim host karena pada saat inilah host menambahkan header Ethernet pada datagram. Penerjemahan dari IP address ke alamat Ethernet dilakukan dengan melihat sebuah tabel yang disebut sebagai cache ARP. Entri cache ARP berisi IP address host beserta alamat Ethernet untuk host tersebut. Tabel ini diperlukan karena tidak ada hubungan sama sekali antara IP address dengan alamat Ethernet. IP address suatu host bergantung pada IP address jaringan tempat host tersebut berada, sementara alamat Ethernet sebuah card bergantung pada alamat yang diberikan oleh pembuatnya.<a name='more'></a><br /><br />
<li>Gambarkan dan jelaskan format datagram ARP Request/Reply !</li>
Jawab :<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGhfL1IXAiIKv0ErDKDV2ud5M00UormKtViKqujusCnvujn2dgqKp2eqJliAJAVlqfh-FvPf_t9m6HdWDNHGgdgiu0LGWzDRDVB9_YFXv6vC6E1f6hCQyM2WmqsN72uiUhzlkanANuuFCq/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGhfL1IXAiIKv0ErDKDV2ud5M00UormKtViKqujusCnvujn2dgqKp2eqJliAJAVlqfh-FvPf_t9m6HdWDNHGgdgiu0LGWzDRDVB9_YFXv6vC6E1f6hCQyM2WmqsN72uiUhzlkanANuuFCq/s320/1.png" width="320" /></a></div>
<br />
<li>Berada dimanakah tabel ARP cache itu (di directory apa?)</li>
Jawab :<br />
ARP berada pada layer 2, dimana alamat pada layer dua adalah MAC address. Misalnya sebuah host (contoh: PC) yang terhubung pada sebuah LAN ingin menghubungi host lain pada LAN tersebut, maka dia membutuhkan inforamsi MAC address daru host tujuan.<br /><br />
<li>Cari option – option pada command arp (misal arp –a, arp -??), dan jelaskan maksud dan kegunaannya !
</li>
Jawab :<br />
<b>-a [InetAddr] [-N IfaceAddr]</b><br />
Menampilkan cache Tabel ARP saat ini. Untuk menampilkan Entry dari Cache ARP untuk IP tertentu gunakan Perintah dengan parameterarp -a Dengan InetAddr , Dimana InetAddradalah IP addres. Untuk menampilkan Cache ARP Pada interface yang lain Gunakan Perintah dengan parameter -N IfaceAddr DimanaIfaceAddr adalah IP addres yang Dituju untuk dihubungkan. Parameter -N Sengat sensitif terhadap penekanan tombol ( a,A ).
<blockquote class="tr_bq">
Contoh : arp -a (Menampilkan isi dari cache ARP )</blockquote>
<br />
<b>-g [InetAddr] [-N IfaceAddr]</b><br />
Mirip dengan to -a.<br /><br />
<b>-d InetAddr [IfaceAddr]</b><br />
Digunakan untuk menghapus sebuah entry pada alamat IP tertentu, Dimana InetAddr adalah IP addres.Untuk menghapus sebuah entry pada interface tertentu gunakan Perintah dengan parameterIfaceAddr Dimana IfaceAddr adalah IP addres yang dihubungkan pada Interface. Untuk menhapus semua entry gunakan asterik ( * ) Karakter Wildcard pada Perintah InetAddr.<br /><br />
<b>-s InetAddr EtherAddr [IfaceAddr]</b><br />
Menambahkan entry statis pada Cache ARP InetAddrPada Physical addresEtherAddr.Untuk menambahkan ARP statis pada entry di Cache dengan interface tertentu Gunakan parameterIfaceAddrDimana IfaceAddradalah IP addres yang di assign-kan pada interface itu.<br /><br />
<b>/?</b><br />
Untuk menampilkan bantuan pada Command Prompt.<br /><br />
<li>Cari informasi tentang software sniffer tcpdump berikut command – command yang ada pada tcpdump dan apa kegunaannya?</li>
Jawab :<br />
Sniffer ialah sebuah aplikasi yang dapat melihat lalu lintas data pada jaringan komputer. Dikarenakan data mengalir secara bolak-balik pada jaringan, aplikasi ini menangkap tiap-tiap paket dan terkadang menguraikan isi dari RFC (Request for Comments) atau spesifikasi yang lain.<br /><br />
TCPdump adalah tools yang berfungsi mengcapture, membaca atau mendumping paket yang sedang ditransmisikan melalui jalur TCP. TCPdump diciptakan untuk menolong programer ataupun administrator dalam menganalisa dan troubleshooting aplikasi networking. Seperti pisau yang bermata dua (hal ini sering kali disebut-sebut), TCPdump bisa digunakan untuk bertahan dan juga bisa digunakan untuk menyerang. Utility ini juga seringkali digunakan oleh para cracker untuk melaksanakan perkerjaannya, karena TCPdump bisa mengcapture atau mensniff semua paket yang diterima oleh network interface. Sama halnya dengan tujuan diciptakannya TCPdump, dalam kesempatan ini kami tidak akan menjelaskan tentang bagaimana cara mengcapture/mensniff semua paket yang diterima oleh network interface, tp kami akan coba membahas bagaimana TCPdump digunakan untuk menganalisa koneksi yang terjadi antara dua system.<br /><br />
<b>Parameter TCPDUMP</b>
<b>
</b>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 963px;"><colgroup><col span="2" style="width: 48pt;" width="64"></col>
<col style="mso-width-alt: 30537; mso-width-source: userset; width: 626pt;" width="835"></col>
</colgroup><tbody>
<tr height="21" style="height: 15.75pt;">
<td class="xl67" height="21" style="height: 15.75pt; width: 48pt;" width="64"></td>
<td class="xl65" style="border-left: none; width: 48pt;" width="64"><b><span lang="IN">-n</span></b><br />
<br /></td>
<td class="xl65" style="border-left: none; width: 626pt;" width="835"><span lang="IN">seperti
parameter arp -n, tcpdump juga menggunakan -n untuk tidak </span><br />
<span lang="IN">melakukan resolusi
nama pada namanya.</span></td>
</tr>
<tr height="21" style="height: 15.75pt;">
<td class="xl67" height="21" style="border-top: none; height: 15.75pt;"></td>
<td class="xl65" style="border-left: none; border-top: none;"><b><span lang="IN">-q</span></b><br />
<br /></td>
<td class="xl65" style="border-left: none; border-top: none;"><span lang="IN">q atau
quiet mode, memberitahu tcpdump untuk hanya mencetak </span><br />
<span lang="IN">protokol Layer 4 (tcp,
udp, atau ICMP) dan nomor port atau nama.</span></td>
</tr>
<tr height="21" style="height: 15.75pt;">
<td class="xl67" height="21" style="border-top: none; height: 15.75pt;"></td>
<td class="xl65" style="border-left: none; border-top: none;"><span lang="IN"><b>-t</b> </span><br />
<span lang="IN"><br /></span>
</td>
<td class="xl65" style="border-left: none; border-top: none;"><span lang="IN">parameter
–t menginstruksikan tcpdump untuk tidak mencetak </span><br />
<span lang="IN">timestamp pada output.</span></td>
</tr>
<tr height="21" style="height: 15.75pt;">
<td class="xl67" height="21" style="border-top: none; height: 15.75pt;"></td>
<td class="xl65" style="border-left: none; border-top: none;"><b><span lang="IN">-x</span></b><br />
<br /></td>
<td class="xl65" style="border-left: none; border-top: none;"><span lang="IN">parameter
–x akan menyebabkan tcpdump untuk mencetak paket </span><br />
<span lang="IN">dalam heksadesimal.</span></td>
</tr>
<tr height="63" style="height: 47.25pt; mso-height-source: userset;">
<td class="xl67" height="63" style="border-top: none; height: 47.25pt;"></td>
<td class="xl65" style="border-left: none; border-top: none;"><b><span lang="IN">-w</span></b><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></td>
<td class="xl66" style="border-left: none; border-top: none;"><span lang="IN">Namafile
ketika output tcpdump perlu disimpan, -w dapat </span><br />
<span lang="IN">digunakan untuk menyimpan file
dalam format lipbcap, yang </span><br />
<span lang="IN">menghemat ruang, serta meletakkan file dalam
format yang </span><br />
<span lang="IN">dapat dibaca oleh banyak analis jaringan lainnya. File yang </span><br />
<span lang="IN">dibuat
oleh tcpdump dapat tumbuh dengan cepat, sehingga </span><br />
<span lang="IN">ruang hardisk harus diawasi
dengan baik saat menyimpan file.</span></td>
</tr>
</tbody></table>
<b> </b>
<li>Jelaskan cara penggunaan software wireshark, dan bagaimana cara melakukan filter
terhadap :
</li>
a. Paket arp<br />
b. Hanya dari source atau destination nomor IP yang ditampilkan pada display ?<br />
Jawab :<b> </b></ol>
<ol><b>Menjalankan Wireshark</b> </ol>
<ol>Setelah menginstall wireshark, lalu jalankan program. </ol>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBOIxYLOslEh-Ct6zpEE0Kr7CvnAGGG7iMCugLZMUe8shYSR4G4rqJuaK33xHqx5fulIAP-SDIJVktVla1-E9TndUNYbMLNLiZH_2U6MgFahQ_3DuQNVA7p1qdhIGRvhSRDAUZXP7ew8_z/s1600/2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBOIxYLOslEh-Ct6zpEE0Kr7CvnAGGG7iMCugLZMUe8shYSR4G4rqJuaK33xHqx5fulIAP-SDIJVktVla1-E9TndUNYbMLNLiZH_2U6MgFahQ_3DuQNVA7p1qdhIGRvhSRDAUZXP7ew8_z/s320/2.png" width="320" /></a></div>
<ol>Kita bisa memulai capture dengan langkah-langkah berikut ini :
Klik Menu <b>Capture > Interfaces</b></ol>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCJhyPaCubNBZOVsqXf1Lhl0sCvv3zqpYT_XXwI1Mn0-BLtoU1zEkX9P1vYax3gGXvdsMCvqZQOFhAYlgnKJOKzjFHU6YYJpFLLtQhifr3yR2wuftBCX0ODHBfA_0IGKoXBwlbKkpOe5dH/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCJhyPaCubNBZOVsqXf1Lhl0sCvv3zqpYT_XXwI1Mn0-BLtoU1zEkX9P1vYax3gGXvdsMCvqZQOFhAYlgnKJOKzjFHU6YYJpFLLtQhifr3yR2wuftBCX0ODHBfA_0IGKoXBwlbKkpOe5dH/s320/3.png" width="320" /></a></div>
<ol>Kemudian akan dihadapkan dengan tampilan untuk memilih interface yang akan kita Capture </ol>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigV9CPRcYzDWhF-8txpJLGYeVZWXrzmQtSHh0BRn-SLhOxWSBRJc5KJ4hhyfD1HytD_JQ4oLIv5z88Ofg93dA9dTRHGGa-oWgEXvDd-4tf-3faU-qXKT5M4lE_lDvxIBKMbTGbqa6XO6e8/s1600/4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="114" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigV9CPRcYzDWhF-8txpJLGYeVZWXrzmQtSHh0BRn-SLhOxWSBRJc5KJ4hhyfD1HytD_JQ4oLIv5z88Ofg93dA9dTRHGGa-oWgEXvDd-4tf-3faU-qXKT5M4lE_lDvxIBKMbTGbqa6XO6e8/s320/4.png" width="320" /></a></div>
<ol>Pilih interface yang berisi data paket-paket yang sedang berjalan. Seperti gambar diatas, interface Microsoft memiliki paket-paket data. Beri tanda Centang pada interface lalu klik tombol Start.</ol>
<ol>Setelah itu Wireshark akan meng-capture paket-paket didalam jaringan dan menampilkannya dengan segera. Berikut ini adalah tampilan utama Wireshark saat bekerja mengcapture paket-paket data jaringan.</ol>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8IjVcscfWjjD4SNCijHMSIPBIN1Tpk-zrG427pCaGBYRIwHO_ta6klzfew7-Wv_7SSNeS04gnnDlNIZEDPcDUZ5a5AwV6HPvoHMZRy46Gj0MqGRTDOPbhPCQwL3Eb4eDqrey6a9qDHwL6/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8IjVcscfWjjD4SNCijHMSIPBIN1Tpk-zrG427pCaGBYRIwHO_ta6klzfew7-Wv_7SSNeS04gnnDlNIZEDPcDUZ5a5AwV6HPvoHMZRy46Gj0MqGRTDOPbhPCQwL3Eb4eDqrey6a9qDHwL6/s400/5.jpg" width="400" /></a></div>
<ol>Menu : Disini kita bias bernavigasi antar menu-menu yang tersedia pada wireshark </ol>
<ol>Display Filter : Kita akan mengisinya dengan sintaks-sintaks untuk memfilter (membatasi) paket-paket apa saja yang akan ditampilkan pada list paket. </ol>
<ol>Daftar Paket : Disini akan ditampilkan paket-paket yang berhasil ditangkap oleh wireshark, berurutan mulai dari paket pertama yang ditangkap dan seterusnya. </ol>
<ol>Detail Paket : Sebuah paket tentunya membawa informasi tertentu yang bias berbeda-beda anta paketnya, disini akan ditampilkan dari detail paket yang dipilih pada daftar diatasnya. </ol>
<ol>Detail Heksa : Detail paket yang terpilih pada daftar paket dalam bentuk heksa, terkadang akan kebih mudah bagi kita mendapatkan informasi dari bagian ini.
</ol>
Pada bagian Daftar Paket, terdapat kolom-kolom seperti berikut ini :<br />
<ul>
<li>Time : Menampilkan waktu saat paket tersebut tertangkap </li>
<li>Source : Menampilkan ip sumber dari paket data tersebut </li>
<li>Destination : Menampilkan ip tujuan dari paket data tersebut </li>
<li>Protocol : Menampilkan protocol apa yang dipakai sebuah paket data </li>
<li>Info : Menampilkan informasi mendetail tentang paket data tersebut.
</li>
</ul>
<br />
<b>A. Langkah-langkah memfilter paket ARP </b><br />
<ol>
<li>Klik menu Analyze, lalu pilih Display Filter
Pada kolom Display Filter </li>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZCaVp7JL3j78ml3cjrTdzG_B58QF1hclcsbfDjIm-lGkniTbvjKCZoyQ81jTTh2hfZeFNNFEWRcAP2BYpsxCn8WNzoshPSztOANH9z-HfkxlFG0d18LpSjJPTTbSEMcLXwnyQt4tMjf-T/s1600/a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZCaVp7JL3j78ml3cjrTdzG_B58QF1hclcsbfDjIm-lGkniTbvjKCZoyQ81jTTh2hfZeFNNFEWRcAP2BYpsxCn8WNzoshPSztOANH9z-HfkxlFG0d18LpSjJPTTbSEMcLXwnyQt4tMjf-T/s1600/a.jpg" /></a></div>
<br />
<li>Pilih Ethernet Type 0x0806 (ARP). Lalu klik OK </li>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX3vTypuy8eiYnb-u9fbOgZdgdHXIh8z5GaRm1WA7TBGrbnHB_ig17H0t02g01z9b8Y_3Ua6oZFNf3c94drSHYSgiRPaVcJyio90t35FxwEAT0LVf_dT9rmY6nMz11U9Nim3Ho95yQTaJs/s1600/b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX3vTypuy8eiYnb-u9fbOgZdgdHXIh8z5GaRm1WA7TBGrbnHB_ig17H0t02g01z9b8Y_3Ua6oZFNf3c94drSHYSgiRPaVcJyio90t35FxwEAT0LVf_dT9rmY6nMz11U9Nim3Ho95yQTaJs/s320/b.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<li>Hasil Filtering. Hanya paket ARP saja yang ditampilkan. </li>
</ol>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI1LaGwhdGtCD63cAlImOsDqyw5RrawoxzNa3BE41917QdEcRf1Ct4Xk6tPe2-TYc4gipClrU19d7KpkVA4EyQaa_cljHhNc9DOBZWxzIcDqMLR-QT9v9Sa7ppb2S6WwtY3_OmQM4kA8gQ/s1600/c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="117" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI1LaGwhdGtCD63cAlImOsDqyw5RrawoxzNa3BE41917QdEcRf1Ct4Xk6tPe2-TYc4gipClrU19d7KpkVA4EyQaa_cljHhNc9DOBZWxzIcDqMLR-QT9v9Sa7ppb2S6WwtY3_OmQM4kA8gQ/s320/c.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<b>B. Langkah-langkah memfilter Hanya dari source atau destination nomor IP yang ditampilkan pada display </b>
<br />
<br />
<ol>
<li>Klik Menu View, lalu pilih Display Coloum </li>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm01HKJ-QcM9dsAl4r9OCVr_-SF2RfZV8-ZDT2it-ihywAhyphenhyphenvLWdq_JiaRxUKglcRr5XFDEV8wuzlzHVSsRW_EgwrFGJyxA-PiQpwDlpDqTr6Y9_ZSqvBOlhvtrMyqqdo7xh5ugjDiWVBY/s1600/d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm01HKJ-QcM9dsAl4r9OCVr_-SF2RfZV8-ZDT2it-ihywAhyphenhyphenvLWdq_JiaRxUKglcRr5XFDEV8wuzlzHVSsRW_EgwrFGJyxA-PiQpwDlpDqTr6Y9_ZSqvBOlhvtrMyqqdo7xh5ugjDiWVBY/s320/d.jpg" width="315" /></a></div>
<br />
<br />
<li>Beri tanda Check list <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8nVQdUBz7GQS8fQNPieZNLUypptzTMlByg2zZzZv_XF1k7s86w3grWiurLAgHaJG1Sze5osvj53pkTOxsDajDiGFgwd15qi9pttAHT_VoT5UWdnSu8DFqs1QWgLLuG7ha535IK9lbyjYU/s1600/aaa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8nVQdUBz7GQS8fQNPieZNLUypptzTMlByg2zZzZv_XF1k7s86w3grWiurLAgHaJG1Sze5osvj53pkTOxsDajDiGFgwd15qi9pttAHT_VoT5UWdnSu8DFqs1QWgLLuG7ha535IK9lbyjYU/s1600/aaa.jpg" /></a> pada display yang ingin ditampilkan, sebagai contoh disini hanya display Source dan Destination yang akan ditampilkan.
</li>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy3WXspNmNjryJ9O9iAk2DDQceQ9KKfYmGVpNAsHWtmnoml74mDYerNQZQ3zrUD5oOQVpMy0cx9r5FyE4zmGvh93UUTz7RcW9IQvN2VqEb0NIe9ircd2-sRleeQQ4lWeZ7YNnGyYJKT3n7/s1600/e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy3WXspNmNjryJ9O9iAk2DDQceQ9KKfYmGVpNAsHWtmnoml74mDYerNQZQ3zrUD5oOQVpMy0cx9r5FyE4zmGvh93UUTz7RcW9IQvN2VqEb0NIe9ircd2-sRleeQQ4lWeZ7YNnGyYJKT3n7/s320/e.jpg" width="320" /></a></div>
</ol>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17730497239822085681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-44500899604475340492012-11-20T13:51:00.000-08:002012-12-03T13:54:23.415-08:00Pengertian Media Sosial, Peran dan Fungsinya<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4KJwguFG3ZMoL1JAilmTsJT9dpWNYWmnXNB3ptifFQWhbqc2jrWZhSZxXVBspwGtlDQkCblo9q0eJLCDMz0CcW7JDgBeUUFVSM3ZAKkWn2FJCFmZ0dNTwpy7vZ4O2S7CmKJf-YnS-yAUc/s1600/media+sosial.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4KJwguFG3ZMoL1JAilmTsJT9dpWNYWmnXNB3ptifFQWhbqc2jrWZhSZxXVBspwGtlDQkCblo9q0eJLCDMz0CcW7JDgBeUUFVSM3ZAKkWn2FJCFmZ0dNTwpy7vZ4O2S7CmKJf-YnS-yAUc/s320/media+sosial.png" width="320" /></a></div>
Media sosial adalah sebuah media online, dengan para penggunanya bisa
dengan mudah berpartisipasi, berbagi, dan menciptakan isi meliputi
blog, jejaring sosial, wiki, forum dan dunia virtual. Blog, jejaring
sosial dan wiki merupakan bentuk media sosial yang paling umum digunakan
oleh masyarakat di seluruh dunia. Pendapat lain mengatakan bahwa media
sosial adalah media online yang mendukung interaksi sosial dan media
sosial menggunakan teknologi berbasis web yang mengubah komunikasi
menjadi dialog interaktif.<br />
<br />
<i>Andreas Kaplan</i> dan <i>Michael Haenlein</i> mendefinisikan media sosial
sebagai <span style="color: #20124d;"><i>“Sebuah kelompok aplikasi berbasis internet yang membangun di
atas dasar ideologi dan teknologi Web 2.0 , dan yang memungkinkan
penciptaan dan pertukaran user-generated content”</i></span>.<br />
<br />
Jejaring sosial merupakan situs dimana setiap orang
bisa membuat web page pribadi, kemudian terhubung dengan teman-teman
untuk berbagi informasi dan berkomunikasi. Jejaring sosial terbesar
antara lain Facebook, Myspace, dan Twitter. Jika media tradisional
menggunakan media cetak dan media broadcast, maka media sosial
menggunakan internet. Media sosial mengajak siapa saja yang tertarik
untuk berpertisipasi dengan memberi kontribusi dan feedback secara
terbuka, memberi komentar, serta membagi informasi dalam waktu yang
cepat dan tak terbatas.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Saat teknologi internet dan mobile phone makin maju
maka media sosial pun ikut tumbuh dengan pesat. Kini untuk mengakses
facebook atau twitter misalnya, bisa dilakukan dimana saja dan kapan
saja hanya dengan menggunakan sebuah mobile phone. Demikian cepatnya
orang bisa mengakses media sosial mengakibatkan terjadinya fenomena
besar terhadap arus informasi tidak hanya di negara-negara maju, tetapi
juga di Indonesia. Karena kecepatannya media sosial juga mulai tampak
menggantikan peranan media massa konvensional dalam menyebarkan
berita-berita.<br />
<br />
Pesatnya perkembangan media sosial kini dikarenakan
semua orang seperti bisa memiliki media sendiri. Jika untuk memiliki
media tradisional seperti televisi, radio, atau koran dibutuhkan modal
yang besar dan tenaga kerja yang banyak, maka lain halnya dengan media.
Seorang pengguna media sosial bisa mengakses menggunakan social media
dengan jaringan internet bahkan yang aksesnya lambat sekalipun, tanpa
biaya besar, tanpa alat mahal dan dilakukan sendiri tanpa karyawan. Kita
sebagai pengguna social media dengan bebas bisa mengedit, menambahkan,
memodifikasi baik tulisan, gambar, video, grafis, dan berbagai model
content lainnya.<br />
<br />
Media sosial mempunyai ciri-ciri, yaitu sebagai berikut :<br />
<ul>
<li>Pesan yang di sampaikan tidak hanya untuk satu orang saja namun bisa
keberbagai banyak orang contohnya pesan melalui SMS ataupun internet</li>
<li>Pesan yang di sampaikan bebas, tanpa harus melalui suatu <i>Gatekeeper</i></li>
<li>Pesan yang di sampaikan cenderung lebih cepat di banding media lainnya</li>
<li>Penerima pesan yang menentukan waktu interaksi</li>
</ul>
<h3>
<b>Pertumbuhan Media Sosial</b></h3>
Pesatnya perkembangan media sosial kini dikarenakan
semua orang seperti bisa memiliki media sendiri. Jika untuk memiliki
media tradisional seperti televisi, radio, atau koran dibutuhkan modal
yang besar dan tenaga kerja yang banyak, maka lain halnya dengan media.
Seorang pengguna media sosial bisa mengakses menggunakan media sosial
dengan jaringan internet bahkan yang aksesnya lambat sekalipun, tanpa
biaya besar, tanpa alat mahal dan dilakukan sendiri tanpa karyawan.
Pengguna media sosial dengan bebas bisa mengedit, menambahkan,
memodifikasi baik tulisan, gambar, video, grafis, dan berbagai model <i>content</i> lainnya.<br />
<br />
<h3>
<b>Peran dan Fungsi Media Sosial</b></h3>
Media sosial merupakan alat promosi bisnis yang efektif
karena dapat diakses oleh siapa saja, sehingga jaringan promosi bisa
lebih luas. Media sosial menjadi bagian yang sangat diperlukan oleh
pemasaran bagi banyak perusahaan dan merupakan salah satu cara terbaik
untuk menjangkau pelanggan dan klien. Media sosial sperti blog,
facebook, twitter, dab youtube memiliki sejumlah manfaat bagi perusahaan
dan lebih cepat dari media konvensional seperti media cetak dan iklan
TV, brosur dan selebaran.<br />
<br />
Media sosial memiliki kelebihan dibandingkan dengan media konvensional, antara lain :<br />
<ul>
<li>Kesederhanaan<br />
Dalam sebuah produksi media konvensional dibutuhkan keterampilan
tingkat tinggi dan keterampilan marketing yang unggul. Sedangkan media
sosial sangat mudah digunakan, bahkan untuk orang tanpa dasar TI pun
dapat mengaksesnya, yang dibutuhkan hanyalah komputer dan koneksi
internet.</li>
</ul>
<ul>
<li>Membangun Hubungan<br />
Sosial media menawarkan kesempatan tak tertandingi untuk berinteraksi
dengan pelanggan dan membangun hubungan. Perusahaan mendapatkan sebuah
feedback langsung, ide, pengujian dan mengelola layanan pelanggan
dengan cepat. Tidak dengan media tradisional yang tidak dapat melakukan
hal tersebut, media tradisional hanya melakukan komunikasi satu arah.</li>
</ul>
<ul>
<li>Jangkauan Global<br />
Media tradisional dapat menjangkau secara global tetapi tentu saja
dengan biaya sangat mahal dan memakan waktu. Melalui media sosial,
bisnis dapat mengkomunikasikan informasi dalam sekejap, terlepas dari
lokasi geografis. Media sosial juga memungkinkan untuk menyesuaikan
konten anda untuk setiap segmen pasar dan memberikan kesempatan bisnis
untuk mengirimkan pesan ke lebih banyak pengguna.</li>
</ul>
<ul>
<li>Terukur<br />
Dengan sistemtracking yang mudah, pengiriman pesan dapat terukur,
sehingga perusahaan langsung dapat mengetahui efektifitas promosi. Tidak
demikian dengan media konvensional yang membutuhkan waktu yang lama.</li>
</ul>
<br />
<h3>
<b>Fungsi Media Sosial</b></h3>
Ketika kita mendefinisikan media sosial sebagai sistem
komunikasi maka kita harus mendefinisikan fungsi-fungsi terkait dengan
sistem komunikasi, yaitu :<br />
<ul>
<li>Administrasi<br />Pengorganisasian profil karyawan perusahaan dalam jaringan sosial
yang relevan dan relatif dimana posisi pasar anda sekarang. Pembentukan
pelatihan kebijakan media sosial, dan pendidikan untuk semua karyawan
pada penggunaan media sosial. Pembentukan sebuah blog organisasi dan
integrasi konten dalam masyarakat yang relevan. Riset pasatr untuk
menemukan dimana pasar anda.</li>
</ul>
<ul>
<li>Mendengarkan dan Belajar<br />
Pembuatan sistem pemantauan untuk mendengar apa yang pasar anda inginkan, apa yang relevan dengan mereka. </li>
</ul>
<ul>
<li>Berpikir dan Perencanaan<br />
Dengan melihat tahap 1 dan 2, bagaiman anda akan tetap didepan pasar
dan begaiman anda berkomunikasi ke pasar. Bagaiman teknologi sosial
meningkatkan efisiensi operasional hubungan pasar.</li>
</ul>
<ul>
<li>Pengukuran<br />
Menetapkan langkah-langkah efektif sangat penting untuk mengukur
apakah metode yang digunakan, isi dibuat dan alat yang anda gunakan
efektif dalam meningkatkan posisi dan hubungan pasar anda.</li>
</ul>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17730497239822085681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-26676563957278173562012-11-19T12:29:00.000-08:002012-12-03T12:32:07.569-08:00Tugas 1 Ilmu Sosial Dasar<div style="text-align: justify;">
<div class="c1">
<b><u><span class="c0 c3 c4">Data Pribadi (Personal Data)</span></u></b></div>
<div class="c1">
<span class="c0">Nama (</span><span class="c0 c5">Name</span><span class="c0">) : Hamudi Setiyawan Prabowo</span></div>
<div class="c1">
<span class="c0">Jenis kelamin (</span><span class="c0 c5">Gender</span><span class="c0">) : Laki-laki</span></div>
<div class="c1">
<span class="c0">Tempat dan tanggal lahir : Kuala Kuayan, 22 Mei 1987</span></div>
<div class="c1">
<span class="c0">(</span><span class="c0 c5">Place and Date of Birth</span><span class="c0">)</span></div>
<div class="c1">
<span class="c0">Umur (</span><span class="c0 c5">Age</span><span class="c0">) : 25 Tahun</span></div>
<div class="c1">
<span class="c0">Agama (</span><span class="c0 c5">Religion</span><span class="c0">) : Islam</span></div>
<div class="c1">
<br /></div>
<div class="c1">
<b><u><span class="c0 c3 c4">Kemampuan Kepribadian (Personality Ability)</span></u></b></div>
<div class="c10 c1">
<span class="c0">-</span><span class="c7"> </span><span class="c0">Jujur dan bisa dipercaya</span></div>
<div class="c10 c1">
<span class="c0">-</span><span class="c7"> </span><span class="c0">Bertanggung jawab</span></div>
<div class="c1 c10">
<span class="c0">-</span><span class="c7"> </span><span class="c0">Memiliki motivasi untuk maju dan berkembang</span></div>
<div class="c10 c1">
<span class="c0">-</span><span class="c7"> </span><span class="c0">Dapat berkerja dengan tim atau secara individu</span></div>
<div class="c10 c1">
<br /></div>
<div class="c1">
<b><u><span class="c0 c3 c4">Kemampuan Akademi (Educational Ability)</span></u></b></div>
<div class="c1 c13">
<span class="c0">2012 – </span><span class="c0 c5">Sekarang</span><span class="c0"> : S1 Sistem Informasi Universitas Gunadarma.</span></div>
<div class="c1">
<span class="c0">2008 – 2011 : D III Manajemen Informatika Universitas Gunadarma. IPK : 3,03</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17730497239822085681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-39867023445888302472012-11-17T13:32:00.000-08:002012-12-03T13:55:17.096-08:00Peran Ilmu Sosial Dasar dalam Perkuliahan <div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaJpy86Z2vTU5ZP5kk_lJ8I41fx64YFVZK7U8OmgFgHq200_1DY1SVkb1LqPgkvozxoAf8pli5t1RyidDkv7VYYe4Zbadi3i3X_XJ3Xya7l73U1F4cwD0lnftsLvqurp_basndvpH-o8FK/s1600/perkuliahan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaJpy86Z2vTU5ZP5kk_lJ8I41fx64YFVZK7U8OmgFgHq200_1DY1SVkb1LqPgkvozxoAf8pli5t1RyidDkv7VYYe4Zbadi3i3X_XJ3Xya7l73U1F4cwD0lnftsLvqurp_basndvpH-o8FK/s320/perkuliahan.jpg" width="320" /></a></div>
Mata kuliah ini bertujuan untuk menopang keahlian mahasiswa dalam
disiplin ilmunya selain itu dengan adanya pendidikan keahlian yang
dilakukan pada mata kuliah Ilmu Sosial Dasar ( ISD ) tersebut memiliki
tujuan untuk mengembangkan keahlian mahasiswa dalam bidang atau disiplin
ilmunya. <br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Pendidikan umum atau wajib yang diterapkan oleh Universtias maupun
Institut atau lebih dikenal dengan Mata Kuliah Dasar Umum ( MKDU ) ini,
terdiri dari beberapa mata kuliah, yaitu :<br />
<ol>
<li>Agama,</li>
<li>Kewarganegaraan,</li>
<li>Pancasila,</li>
<li>Kewiraan,</li>
<li>IBD dan</li>
<li>ISD.</li>
</ol>
Nah, disini kita akan membahas yang nomor 6 ( ISD) . Ilmu sosial dasar
adalah salah satu mata kuliah dasar umum yang merupakan mata kuliah
wajib yang diberikan di perguruan tinggi negeri maupun swasta. Mata
kuliah ini memiliki tujuan yang semata-mata sebagai salah satu usaha
yang diharapkan dapat memberikan bekal kepada mahasiswa untuk dapat
peduli terhadap masalah – masalah sosial yang terjadi dilingkungan dan
dapat memecahkan permasalahan tersebut dengan menggunakan pendekatan
ilmu sosial dasar. Hal ini bdapat dilakukan dengan cara :<br />
<br />
<ul>
</ul>
<ol>
<li>
Secara khusus mata kuliah dasar umum bertujuan untuk menghasilkan
warga Negara sarjana yang berjiwa pancasila sehingga segala keputusan
serta tindakannya mencerminkan pengamalan nilai-nilai pancasila dan
memiliki integritas kepribadian yang tinggi, yang mendahulukan
kepentingan nasional dan kemanusiaan sebagai sarjana Indonesia.</li>
<li>Taqwa terhadap Tuhan yang Maha Esa, bersikap dan bertindak sesuai dengan
ajaran agamanya dan memiliki toleransi terhadap pemeluk agama lain. </li>
<li>Memiliki wawasan komprehensif dan pendekatan integral didalam
menyikapi permasalahan kehidupan baik sosial, politik maupun pertahanan
keamanan.</li>
<li>Memiliki wawasan budaya yang luas tentang kehidupan bermasyarakat dan
secara bersama-sama mampu berperan serta meingkatkan kualitasnya,
maupun lingkungan alamiahnya dan secara bersama-sama berperan serta
didalam pelestariannya. </li>
</ol>
<ul>
</ul>
Latar belakang diberikannya mata kuliah Ilmu Sosial Dasar dalam
perkuliahan adalah karena, banyaknya kritik yang ditujukan pada sistem
pendidikan kita oleh sejumlah para cendikiawan, terutama sarjana
pendidikan, sosial dan kebudayaan. Mereka menganggap sistem pendidikan
kita berbau kolonial, dan masih merupakan warisan sistem pendidikan
Pemerintah Belanda, yaitu kelanjutan dari politik balas budi yang
dianjurkan oleh Conrad Theodhore van Deventer. Sistem ini bertujuan
menghasilkan tenaga-tenaga terampil untuk menjadi “tukang-tukang” yang
mengisi birokrasi mereka di bidang administrasi, perdagangan, teknik dan
keahlian lain, dengan tujuan ekspoitasi kekayaan Negara. <br />
<br />
Ternyata sekarang masih dirasakan banyaknya tenaga ahli yang
berpengetahuan keahlian khusus dan mendalam, sehingga wawasannya sempit.
Padahal sumbangan pemikiran dan adanya komunikasi ilmiah antara
disiplin ilmu diperlukan dalam memecahkan berbagai masalah sosial
masyarakat yang demikian kompleks. Hal lain, sistem pendidikan kita
menjadi sesuatu yang “elite” bagi masyarakat kita sendiri, kurang akrab
dengan lingkungan masyarakat, tidak mengenali dimensi – dimensi lain di
luar disiplin ilmu yang dimilikinya. Perguruan tinggi seolah-olah menara
gading yang banyak menghasilkan sarjana-sarjana “tukang” tidak mau dan
peka terhadap denyut kehidupan, kebutuhan, serta perkembangan
masyarakat.<br />
<br />
Pendidikan tinggi diharapkan dapat menghasilkan sarjana-sarjana yang memiliki seperangkat pengetahuan yang terdiri atas : <br />
<ol>
<li>Kemampuan akademis </li>
Kemampuan untuk berkomunikasi secara ilmiah, baik lisan maupun tulisan,
menguasai peralatan analisis, maupun berpikir logis, kritis, sitematis,
dan analitis, memiliki kemampuan konsepsional untuk mengidentifikasi dan
merumuskan masalah yang dihadapi, serta mampu menawarkan alternative
pemecahannya <br />
<br />
<li>Kemampuan professional </li>
Kemampuan dalam bidang profesi tenaga ahli yang bersangkutan. Dengan
kemampuan ini, para tenaga ahli diharapkan memiliki pengetahuan dan
ketrampilan yang tinggi dalam bidang profesinya. <br /><br />
<li>Kemampuan personal</li>
Kemampuan dalam bidang kepribadian. Dengan kemampuan ini para tenaga
ahli diharapkan memiliki pengetahuan sehingga mampu menunjukkan sikap,
dan tingkah laku, dan tindakan yang mencerminkan kepribadian Indonesia,
memahami dan mengenal nilai-nilai keagamaan, kemasyarakatan, dan
kenegaraan, serta memiliki pandangan yang luas dan kepekaan terhadap
berbagai masalah yang dihadapi oleh masyarakat Indonesia.</ol>
<br />
Dengan seperangkat kemampuan yang dimilikinya maka lulusan perguruan
tinggi diharapkan dapat menjadi sarjana yang cakap, ahli dalam bidang
yang ditekuninya serta mau dan mampu mengabdikan keahliannya untuk
kepentingan masyarakat Indonesia dan umat manusia pada umumnya. <br />
<br />
Jadi, dapat kita simpulkan bahwa, Ilmu Sosial Dasar ( ISD ) adalah suatu
ilmu yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian
umum tentang konsep - konsep yang dikembangkan untuk mengkaji
gejala-gejala sosial agar daya tanggap, persepsi, penalaran mahasiswa
dalam menghadapi lingkungan sosial dapat ditingkatkan lagi sehingga
kepekaan mahasiswa pada lingkungan sosialnya dapat menjadi lebih besar,
memperoleh wawasan pemikiran yang lebih luas, dan memiliki kepribadian
yang diharapkan dari setiap anggota golongan terpelajar Indonesia,
khususnya berkenaan dengan sikap tingkah laku manusia dalam menghadapi
manusia-manusia lainnya, serta sikap dan tingkah laku manusia dalam
menghadapi manusia lain terhadap manusia yang bersangkutan.
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17730497239822085681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-23646532253432565922012-11-13T12:45:00.000-08:002012-12-03T12:46:43.558-08:00Pengaruh Teknologi dalam Kehidupan<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSLNvpa_yn4Fw7rBW29344TXk-LAM0uf6MxqDPkSROiYuPqkmLaTN1l3uVewOxZl7-Uwybpexpuc9l9HTXOLC5N-RjAo0Ru4Q-03DIx9VYGC0_3YLbOia-ty882p5aayoYI4lu_dGXsvZu/s1600/teknologi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSLNvpa_yn4Fw7rBW29344TXk-LAM0uf6MxqDPkSROiYuPqkmLaTN1l3uVewOxZl7-Uwybpexpuc9l9HTXOLC5N-RjAo0Ru4Q-03DIx9VYGC0_3YLbOia-ty882p5aayoYI4lu_dGXsvZu/s1600/teknologi.jpg" /></a></div>
Kehadiran <i>Teknologi</i> membawa <i>pengaruh</i> bagi kehidupan suatu bangsa. <b><span style="text-decoration: underline;">Pengaruh Teknologi</span></b> dirasakan
di berbagai bidang kehidupan seperti kehidupan politik, ideologi,
ekonomi, sosial budaya, pertahanan keamanan dan lain-lain yang akan
mempengaruhi nilai-nilai nasionalisme bangsa. Hal ini tentunya tidak
terlepas dari dukungan pesatnya laju perkembangan teknologi yang semakin
canggih khususnya teknologi informasi dan komunikasi (TIK).<br />
<br />
<span id="more-27"></span><br />
Teknologi informasi dan komunikasi (TIK) adalah pendukung utama bagi
terselenggaranya globalisasi. Dengan dukungan teknologi informasi dan
komunikasi, informasi dalam bentuk apapun dan untuk berbagai
kepentingan, dapat disebarluaskan dengan mudah sehingga dapat dengan
cepat mempengaruhi cara pandang dan gaya hidup hingga budaya suatu
bangsa. Kecepatan arus informasi yang dengan cepat membanjiri kita
seolah-olah tidak memberikan kesempatan kepada kita untuk menyerapnya
dengan filter mental dan sikap kritis. Makin canggih dukungan teknologi
tersebut, makin besar pula arus informasi dapat dialirkan dengan
jangkauan dan dampak global.<span class="fullpost"><br />
<br />
Oleh karena itu selama ini dikenal asas “kebebasan arus informasi”
berupa proses dua arah yang cukup berimbang yang dapat saling memberikan
pengaruh satu sama lain.<br />
<br />
<span style="text-decoration: underline;">KOMPUTER DAN MASYARAKAT</span><br />
Pada zaman modern yang semakin maju ini komputer telah mengalami
evolusi sehingga sudah mencapai generasi kelima yang telah melahirkan
generasi baru yaitu terjadinya penggabungan antara Teknologi Komputer
dan Komunikasi sehingga sering di sebut sebagai Teknologi Informasi dan
Komunikasi yang dibuat untuk membantu menyelesaikan berbagai masalah
dengan mudah dan cepat. Komputer digunakan secara meluas dalam berbagai
aktivitas di kehidupan manusia seperti:<br />
</span><br />
<ol><span class="fullpost">
<li>Perbankan</li>
<li>Perniagaan / Perdagangan</li>
<li>Industri</li>
<li>Transportasi</li>
<li>Obat-obatan / Rumah Sakit</li>
<li>Pendidikan</li>
<li>Seni</li>
<li>Penelitian</li>
<li>Rekreasi</li>
<li>Pertahanan dan Keamanan</li>
<li>Komunikasi</li>
</span></ol>
<span class="fullpost">
<br />
<span style="text-decoration: underline;">BIDANG PERBANKAN</span><br />
Didalam Bank, komputer digunakan sebagai Sistem Uang Elektronik
(menggunakan ATM, Kartu Kredit, Debit Card, dll) untuk menyimpan data,
memproses transaksi dan pembayaran tagihan secara online.<br />
<br />
<span style="text-decoration: underline;">BIDANG PERDAGANGAN</span><br />
Komputer sangat membantu untuk memproses data dalam jumlah yang
banyak seperti di tempat-tempat perbelanjaan untuk menyimpan hasil
transaksi yang terjadi, inventaris persediaan (stock) barang, pembuatan
laporan keuangan, faktur, surat-surat, dokumen dan lain-lain. Selain
tunai pembayaran juga dapat dilakukan secara elektronik dengan
menggunakan credit card atau debit card.<br />
<br />
<span style="text-decoration: underline;">BIDANG PERINDUSTRIAN</span><br />
Komputer digunakan di dalam bidang industri (CAM – Computer Aided
Manufacturing) untuk menghasilkan produktivitas kinerja yang tinggi,
mengurangkan biaya dan menangani masalah kekurangan tenaga kerja.
Misalnya, robot diciptakan untuk menjalankan semua kerja dengan
mengikuti arahan yang diberikan melalui komputer seperti memasang
komponen-komponen kereta atau membukanya kembali, membersihkan minyak
dan menyembur cat dalam industri pemasangan kereta. Untuk merancang
sebuah mobil digunakan CAD – Computer Aided Design.<br />
<span style="text-decoration: underline;">BIDANG TRANSPORTASI</span><br />
<span style="text-decoration: underline;"><br /></span>
Komputer digunakan untuk mengatur lampu lalu lintas. Di Negara maju
kereta dipasang alat navigasi modern untuk menggantikan masinis melalui
penggunaan satelit dan sistem komputer. Jalan raya juga dipasang dengan
berbagai jenis sensor yang akan memberikan pesan kepada komputer pusat
untuk memudahkan pengendalian jalan raya tertentu.<br />
<span style="text-decoration: underline;"><br /></span>
<span style="text-decoration: underline;">BIDANG RUMAH SAKIT</span><br />
Pada Rumah Sakit modern, komputer digunakan untuk membantu dokter
menjalankan tugasnya seperti mendiagnosis penyakit, menghasilkan gambar
sinar-X bergerak (CAT – Computer Axial Tomography), membantu orang cacat
seperti menghasilkan alat membaca dengan teks khusus bagi orang tuna
netra. Selain itu untuk menyimpan riwayat penyakit pasien, penggajian
para karyawan RS, mengelola persediaan stock obat-obatan.<br />
<span style="text-decoration: underline;"><br /></span>
<span style="text-decoration: underline;">BIDANG PENDIDIKAN</span><br />
Penggunaan komputer sebagai alat pembelajaran dikenal sebagai CBE
(Computer Based Education). CAI (Computer Assisted Instruction)
digunakan para pendidik untuk menyampaikan arahan dalam pelajaran.
Selain itu komputer jg dapat digunakan untuk meyimpan data-data pendidik
dan para murid, materi belajar, dan soal-soal ujian maupun latihan.<br />
<span style="text-decoration: underline;"><br /></span>
<span style="text-decoration: underline;">BIDANG SENI</span><br />
Synthesizer kini popular digunakan untuk meniru bunyi alat-alat musik
tradisional seperti bunyi gitar dan piano. Komputer juga digunakan
dalam berbagai proses penciptaan lagu seperti penyusunan dan rangkaian
(sequencing) nada. Grafik komputer merupakan bidang yang pesat dimajukan
kini. Komputer juga telah digunakan untuk menghasilkan animasi dalam
film-film kartun dan untuk menghasilkan “special effects”.<br />
<span style="text-decoration: underline;"><br /></span>
<span style="text-decoration: underline;">BIDANG PENELITIAN ILMU PENGETAHUAN (SCIENCE)</span><br />
Komputer digunakan untuk penyelidikan tenaga nuklear dan pemrosesan
data, penyelidikan kawasan minyak. Komputer juga digunakan untuk
penelitian angkasa lepas dan penyelidikan asas dalam sains dan
matematik. Komputer juga digunakan dalam ramalan cuaca seperti mengambil
gambar awan dan dikirim ke bumi. Di bumi para ahli cuaca akan meramal
cuaca pada ketika itu.<br />
<span style="text-decoration: underline;"><br /></span>
<span style="text-decoration: underline;">BIDANG REKREASI</span><br />
Komputer digunakan sebagai satu sumber alat rekreasi untuk orang
ramai dimana permainan komputer, permainan arked, permainan video dan
sebagainya mengandungi banyak cip-cip elektronik di dalamnya.Komputer
juga digunakan untuk mengendalikan berbagai jenis alat rekreasi yang
canggih seperti roller coaster.<br />
<span style="text-decoration: underline;"><br /></span>
<span style="text-decoration: underline;">BIDANG PERTAHANAN DAN KEAMANAN</span><br />
Komputer juga dicipta untuk tujuan perperangan dalam sistem senjata,
pengendalian dan komunikasi. Kapal perang dan kapal terbang yang modern
dipasang dengan peralatan komputer yang canggih untuk membantu dalam
melakukan navigasi atau serangan yang lebih tepat.<br />
Komputer juga digunakan untuk latihan simulasi perperangan bagi calon prajurit untuk mengurangkan biaya.<br />
<span style="text-decoration: underline;"><br /></span>
<span style="text-decoration: underline;">BIDANG KOMUNIKASI</span><br />
Komputer bisa mengirim dan menerima pesan dari komputer yang lain
sampai beribu kilometer jauhnya. Telekomunikasi ialah proses pertukaran
pesan di beberapa sistem komputer atau terminal melalui alat media
seperti telepon, telegraf dan satelit. E-Mail ialah surat elektronik
yang dikirim melalui komputer, salah satu bentuk komunikasi dengan
menggunakan komputer. MODEM (Modulator/Demodulator) diperlukan untuk
menukar pesan komputer kepada isyarat audio supaya boleh dihantar
melalui telepon.<span style="text-decoration: underline;"> </span><br />
<span style="text-decoration: underline;"><br /></span>
<span style="text-decoration: underline;">DAMPAK POSITIF DAN NEGATIF PENGARUH TEKNOLOGI BAGI KEHIDUPAN MANUSIA</span><br />
Pengaruh globalisasi dengan dukungan teknologi informasi seperti
pedang bermata dua disatu sisi kita tidak dapat menyangkal manfaat dan
ancaman yang dibawanya, jadi manfaat disebut juga pengaruh positif dan
ancaman disebut pengaruh negatif.<br />
<br />
(+) Positif<br />
Pengaruh positif yang dapat dirasakan dengan adanya Teknologi
Informasi adalah peningkatan kecepatan, ketepatan, akurasi dan kemudahan
yang memberikan efisiensi dalam berbagai bidang khususnya dalam masalah
waktu, tenaga dan biaya. Sebagai contoh manifestasi Teknologi Informasi
yang mudah dilihat di sekitar kita adalah pengiriman surat hanya
memerlukan waktu singkat, karena kehadiran surat elektronis (email),
ketelitian hasil perhitungan dapat ditingkatkan dengan adanya komputasi
numeris, pengelolaan data dalam jumlah besar juga bisa dilakukan dengan
mudah yaitu dengan basis data (database), dalam kegiatan ekonomi sudah
dilakukannnya E-banking, E-comerce,E-shopping dan masih banyak lagi.<br />
<br />
(-) Negatif<br />
Sedangkan pengaruh negatif yang bisa muncul karena adanya Teknologi
Informasi misalnya dari globalisasi aspek ekonomi, terbukanya pasar
bebas memungkinkan produk luar negeri masuk dengan mudahnya. Dengan
banyaknya produk luar negeri dan ditambahnya harga yang relatif lebih
murah dapat mengurangi rasa kecintaan masyarakat terhadap produk dalam
negeri.<br />
Dengan hilangnya rasa cinta terhadap produk dalam negeri menunjukkan
gejala berkurangnya rasa nasionalisme masyarakat kita terhadap bangsa
Indonesia dan penipuan serta pembobolan keuangan melalui media
elektronis juga akibat dari kegiatan ekonomi yang semakin mudah.<br />
<span style="text-decoration: underline;"><br /></span>
<span style="text-decoration: underline;">Kesimpulan</span><br />
Berdasarkan paparan diatas maka dapat ditarik suatu kesimpulan mengenai pengaruh teknologi terhadap kehidupan masyarakat yaitu :<br />
<ol>
<li>Pengaruh teknologi informasi tidak mungkin kita tolak atau
hindari, kita harus dapat memanfaatkannya untuk kesejahteraan masyarakat
tetapi disisi lain kita juga harus berhati-hati dan bersikap bijak agar
dampak negatif yang menyertainya dapat kita hilangkan atau paling tidak
kita minimalisir.</li>
<li>Mengenalkan teknologi informasi sekaligus pemanfaatannya bagi kehidupan pribadi maupun kehidupan sosial kemasyarakatan.</li>
<li>Meningkatkan daya nalar dan daya seleksi masyarakat terhadap
berbagai informasi yang membanjir, sehingga masyarakat semakin kritis
dan dewasa dalam menyikapinya.</li>
</ol>
<br />
Demikian artikel <b>Pengaruh Teknologi Terhadap Kehidupan</b>, semoga bermanfaat.<br />
Sumber: http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2009/11/pengaruh-teknologi-dalam-kehidupan-manusia/<br />
</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17730497239822085681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-86036216709423249992012-11-10T13:02:00.000-08:002012-12-03T13:07:48.912-08:00Nilai-nilai ilmu Sosial Budaya Dasar pada Perkembangan Teknologi Informasi<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXUK05r-jQo8eMH76OHV9R2Yqz3i099V3bwiYS1WqmYvLrncZz1aT1nmp7FRqNhSoO5yqzLQCWPNRR37C6k-24ewcpNIe_sY9ZtM7Qcii-GAt0G7kp_eKCkQbFcGi8vl2jgDDyLDZfXITn/s1600/Teknologi+Informasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXUK05r-jQo8eMH76OHV9R2Yqz3i099V3bwiYS1WqmYvLrncZz1aT1nmp7FRqNhSoO5yqzLQCWPNRR37C6k-24ewcpNIe_sY9ZtM7Qcii-GAt0G7kp_eKCkQbFcGi8vl2jgDDyLDZfXITn/s1600/Teknologi+Informasi.jpg" /></a></div>
Manusia dilahirkan di dunia tak hanya sebagai makhluk Tuhan dan
makhluk individu saja, tetapi sebagai makhluk sosial. Sebagai makhluk
sosial, manusia harus dapat berinteraksi dengan orang sekitarnya dan
lingkungannya. Teknologi informasi dan komunikasi (TIK) bukan lagi
menjadi barang mahal yang tak tersentuh oleh masyarakat. TIK sekarang
ini dapat dimanfaatkan serta dikembangkan oleh manusia sesuai dengan
kebutuhan hidupnya. Teknologi dijadikan media yang mempermudah manusia
dalam segala hal. Interaksi sosial pun tak jauh dari teknologi. Segala
aspek yang berhubungan dengannya dapat diakses melalui TIK. Banyak hal
positif yang dihasilkan dari teknologi dalam kehidupan sosial dan
budaya. Tetapi, banyak juga hal negatif yang ditimbulkan dari pemnfaatan
TIK yang kurang bertanggung jawab.<br />
<a name='more'></a><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
Kehidupan manusia di era ini memang tidak dapat dilepaskan dari
teknologi. Hampir seluruh aspek kehidupan manusia erat kaitannya dengan
teknologi. Mulai dari bangun tidur, beraktivitas hingga tidur lagi.
Semuanya berhubungan dengan teknologi. Teknologi dimanfaatkan manusia
untuk memudahkan manusia dalama memenuhi kebutuhan hidupnya di berbagai
hal. Dengan teknologi segalanya menjadi lebih mudah dan produktif. Tak
hanya itu, dengan teknologi manusia dapat mengefektifkan serta
mengefisienkan waktu, tenaga serta biaya untuk memenuhi kebutuhan
hidupnya. Jadi, sudah bukan hal yang tabu lagi jika manusia zaman
sekarang menginginkan segalanya serba instan. Inti dari teknologi adalah
media. Semua media yang dapat memudahkan manusia dalam mengerjakan dan
memenuhi kebutuhan hidupnya dikatakan teknologi.<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Ya, itulah makna hal
dari teknologi yang paling penting, media atau produk teknologi.
Bagaimana media tersebut dapat dijalankan atau dimanfaatkan seoptimal
mungkin dengan pengoperasian yang mudah untuk menghasilkan produk yang
sebaik mungkin dan memerlukan waktu, tenaga dan biaya seminim mungkin.
Kemajuan teknologi tidak akan dapat dimanfaatkan dan dikembangkan tanpa
adanya publikasi. Bagaimana caranya? Caranya adalah dengan memanfaatkan
teknologi informasi dan komunikasi (TIK). Teknologi yang satu ini sangat
berkaitan dengan mobilitas kehidupan manusia di era teknologi ini.
Beberapa contoh media teknologi informasi dan komunikasi diantaranya
adalah ponsel, televisi, radio dan komputer. Maka tak heran jika
perkembangan teknologi informasi dan komunikasi pun melaju secara
signifikan dan dapat dikatakan sangat cepat. TIK memegang peranan yang
besar terhadap aktivitas kehidupan manusia. Salah satu aktivitas
tersebut adalah dalam bidang sosial dan budaya. Bidang ini erat
kaitannya dengan hubungan timbal balik manusia dengan lingkungannya, hal
sensitif yang dapat mempengaruhi aspek-aspek lain dalam kehidupan.
Dalam hal sosial dan budaya, TIK memberikan dampak yang tak sedikit,
baik dampak positif maupun negatif. Dampak positif diantaranya adalah: </div>
<div style="text-align: justify;">
<ol>
<li>Informasi yang ada di masyarakat dapat langsung dipublikasikan dan
diterima oleh masyarakat. Sumber informasi tidak hanya berasal dari
satu orang saja. Dalam masyarakat, semua orang dapat menjadi sumber
informasi. Setiap orang dapat saling bertukar informasi satu sama lain.
Informasi itu pun menyebar sampai kepada seluruh lapisan masyarakat
dengan cepat melalui media-media TIK yang ada.</li>
<li>Hubungan sosial antar masyarakat dapat berlangsung dimana saja dan
kapan saja. A berada di kota Bandung dan B berada di kota Makassar.
Mereka berkomunikasi melalui ponsel. Mereka saling mengabarkan kondisi
satu sama lain dan saling bertukar cerita. Itulah sedikit gambaran
pemafaatan TIK dalam hubungan interaksi sosial. Walaupun berjauhan dan
berada dalam zona waktu yang berbeda, mereka tetap dapat berkomunikasi
dan saling bertukar informasi.</li>
<li>Sosialisasi kebijakan pemerintah dapat lebih cepat disampaikan
kepada masyarakat. Peraturan pemerintah serta kebijakannya dapat keluar
pada waktu yang tidak dapat diprediksi. Masa berlakunya pun kadang
bersifat tentatif. Masyarakat pun sering dibingungkan oleh masalah ini.
Karena keterlambatan info, masyarakat dirugikan oleh hal ini. Oleh
karena itu, publikasi kebijakan serta peraturan pemerintah memerlukan
media TIK, misalnya televisi, radio dan internet. Dengan begitu,
masyarakat dapat dengan mudah dan cepat mengetahui peraturan dan
kebijakan pemerintah yang sudah maupun baru keluar.</li>
<li>Tumbuhnya sikap percaya diri dan motivasi tinggi. Masyarakat
memiliki rasa percaya diri yang tinggi dengan adanya TIK. Hal ini
dibuktikan dari fakta-fakta yang ada di dunia maya, misalnya jejaring
sosial. Mereka berani tampil secara terbuka, baik kepada orang yang
dikenalnya bahkan yang tidak kenal sama sekali. Mereka mengekspos
pribadinya dengan memberikan informasi-informasi yang sedang terjadi,
baik itu penting atau tidak. Mereka berlomba-lomba untuk mendapatkan dan
menyampaikan info terkini, hal ini juga dapat memperlihatkan tingkat
kompetensi antar individu pun semakin besar.</li>
<li>Adanya “share” budaya antar daerah. Kebudayaan dimiliki oleh
setiap kelompok dari setiap daerah dalam setiap bangsa. Tidak hanya
dengan penampilan atau pertunjukkan saja budaya itu dipublikasikan.
Dengan TIK pun, antar kelompok masyarakat dapat menyampaikan kebudayaan
yang dimiliki oleh masing-masing untuk kemudian dipelajari dan
dilestarikan. Tidak hanya dalam satu Negara, tetapi dapat juga antar
Negara. </li>
</ol>
<br />
Dampak negatif tersebut diantaranya adalah:<br />
<ol>
<li>Timbulnya jenis kejahatan baru. Kejahatan yang timbul antara lain
penipuan, pencurian nomor kartu kredit, pornografi, pengiriman email
sampah (spam), pengiriman virus, penyadapan saluran telepon,
memata-matai aktivitas seseorang (spyware), dan mengacaukan trafik
jaringan. Kejahatan-kejahatan ini sulit dideteksi karena dikerjakan
dengan fasilitas TIK, salah satunya internet.</li>
<li>Maraknya perilaku menyimpang yang terjadi di kalangan masyarakat
pada umumnya dan remaja pada khususnya. Perilaku menyimpang disebabkan
oleh merosotnya moral yang ada di masyarakat. Kurangnya filterisasi akan
informasi serta budaya yang diterima dari TIK menjadi faktor pokok
timbulnya permasalahn ini. Hal yang seharusnya salah justru dibenarkan
dan yang benar justru disalahkan. Perilaku yang melawan norma yang ada
di masyarakat pun kian merebak, tak hanya pada kalangan remaja atau
pelajar saja yang memang masih labil, tetapi juga pada masyarakat
“dewasa”.</li>
<li>Menurunnya tingkat kepercayaan kepada lingkungan sekitar.
Kemudahan akses informasi semakin melemahkan rasa percaya pada
orang-orang sekitar. Banyak orang justru lebih men-”dewa”-kan internet
(khususnya) untuk mencari informasi dibandingkan bertanya langsung pada
orang sekitar yang secara umum mengetahui. Atau bahkan mereka pun kadang
sudah sulit sekali percaya pada polisi lalu lintas untuk menanyakan
jalan sekalipun. Rasanya kalau tidak “googling” tidak afdol.</li>
<li>Kurangnya ruang privasi. Hadirnya situs-situs jejaring sosial
tidak hanya membantu untuk menghubungkan individu yang satu dengan yang
lain atau dengan kelompoknya. Layanan ini memberikan penggunanya
kebebasan untuk membuka diri dan melihat-lihat info serta privasi orang
lain. Privasi bukan lagi menjadi barang mahal.</li>
<li>Masuknya budaya asing yang kurang baik dan tidak difilter. Banyak
budaya asing, baik penampilan maupun gaya hidup, yang masuk ke
kelompok-kelompok masyarakat. Tidak hanya budaya baik yang ada, tetapi
budaya yang kurang baik pun dapat masuk dan lambat laun apabila tidak
difilter secara dini, budaya tersebut bukannya membangun tapi malah
justru mengerogoti budaya asli yang ada di kelompok tersebut.</li>
<li>Meningkatnya angka pengangguran. Masalah yang satu ini sangat
menarik perhatian. Kini, teknologi seolah-olah menggantikan manusia
dalam segala bidang, termasuk pekerjaan. Kreatifitas manusia pun menjadi
tumpul. Mereka menjadi tergantung akan teknologi. Hampir semua
pekerjaan dilakukan oleh mesin-mesin otomatis. Sehingga makin banyak
pengangguran karena tenaga mereka tergantikan oleh mesin-mesin otomatis
tersebut.</li>
</ol>
<br />
Semua masalah memiliki solusi pemecahan masalahnya sendiri. Tidak ada
masalah yang tidak memiliki solusi. Begitupun dengan permasalah yang
timbul akibat TIK dalam bidang sosial dan budaya. Beberapa solusi untuk
menanggulangi serta memecahkan permasalahan TIK dalam bidang sosial dan
budaya diantaranya adalah:<br />
<ol>
<li>Adanya perlindungan hukum terhadap privasi seseorang.</li>
<li>Perlunya undang-undang yang mengatur transaksi elektronik</li>
<li>Mengkorelasikan antara kreatifitas manusia dan teknologi.</li>
<li>Perlunya filter dalam penerimaan budaya asing.</li>
<li>Meningkatkan pengawasan orang tua terhadap anaknya tanpa pelarangan penggunaan TIK.</li>
<li>Sosialisasi mengenai pemanfaatan TIK yang benar dari pihak-pihak yang memiliki kompetensi di bidangnya.</li>
</ol>
Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi (TIK) bagaikan dua
sisi mata uang yang berbeda. Di satu sisi, perkembangan TIK tersebut
dapat membantu serta memudahkan manusia dalam segala aktivitas
kehidupannya. Tetepi di sisi lain, perkembangan TIK dapat menjadi
boomerang bagi penggunanya yang tidak mampu membendung arus informasi
yang deras dan tidak mampu memfilter informasi yang baik dan benar serta
yang salah. TIK memberikan dampak yang tak sedikit di masyarakat. Baik
itu dampak positif maupun negatif. Tetapi tentunya dampak negative
tersebut dapat ditanggulangi dan bahkan dicegah agar tidak terjadi.
Banyak solusi atau jalan keluar untuk menanganinya tanpa merugikan kedua
belah pihak, yaitu TIK dan manusia (yang pada kajian ini adalah
lingkungan sosial).</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17730497239822085681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-85032120639612035912012-11-10T10:16:00.000-08:002012-11-28T10:29:25.998-08:00Kehidupan Sosial Individu, Keluarga, dan Masyarakat<div style="text-align: justify;">
Hubungan antara manusia yang satu dengan yang lain sangat diperlukan dalam kehidupan sehari-hari, dikarenakan manusia merupakan makhluk sosial yang tidak dapat hidup sendiri atau masih membutuhkan bantuan dari pihak lain. Bersosialisasi pun sangat penting dalam menjalin hubungan yang baik antara manusia yang satu dengan yang lainnya. Jika tidak adanya individu, maka keluarga dan masyarakat pun tidak akan tercipta. Begitu pula dengan individu, tidak akan bisa berjalan sendiri jika tidak adanya keluarga dan masyarakat, karena dengan adanya keluarga dan masyarakat, masing-masing individu dapat mengekspresikan segala hal yang berhubungan dengan sosial. Aspek individu, keluarga, masyarakat dan kebudayaan adalah aspek-aspek sosial yang tidak bisa dipisahkan.<br />
<h3>
INDIVIDU </h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb_OpwNIoyziCmmZhaeHPltU_hEOdNby8ISsKfeccT_w1Uiqy7B2HbI4DSsVJfpaLZRb55Htr_PDkvgqGqOkgzVpDM-lWcnGYFeU3_863ZymctXJuXoB4nPb9tdF1tu-Vd1NI2QcHD0wbI/s1600/individu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb_OpwNIoyziCmmZhaeHPltU_hEOdNby8ISsKfeccT_w1Uiqy7B2HbI4DSsVJfpaLZRb55Htr_PDkvgqGqOkgzVpDM-lWcnGYFeU3_863ZymctXJuXoB4nPb9tdF1tu-Vd1NI2QcHD0wbI/s1600/individu.jpg" /></a></div>
Kehidupan sosial antara individu dengan individu merupakan awal dari terbentuknya keluarga dan masyarakat. Ini merupakan langkah awal dalam terbentuknya suatu hubungan-hubungan sosial yang terjalin di dalam kehidupan berkeluarga dan bermasyarakat. Sebagaimana, tanpa adanya individu keluarga dan masyarakat tidak akan tercipta begitu pula sebaliknya. Hubungan sosialisasi yang baik antara individu yang satu dengan yang lain sangat penting dalam menciptakan kehidupan masyarakat sosial yang teratur. Hubungan baik antara individu dengan individu sangat diperlukan karena ini adalah hubungan yang dibina paling awal dalam kehidupan masyarakat sosial.
Dari uraian tersebut di atas kita dapat mengetahui bahwa hubungan individu dan masyarakat itu dapat ditinjau dari segi masyarakat saja (totalisme), ditinjau dari segi individu saja (individualisme) dan ditinjau dari segi interaksi individu dan masyarakat. Dengan memperhatikan tiga pandangan ini maka bagaimana hubungan individu dan masyarakat di Indonesia? Profesor Supomo menyatakan bahwa hubungan antara warga negana dan negara Indonesia adalah hubungan yang integral. Driyarkara SY menyatakan bahwa hubungan masyarakat Indonesia pada dasarnya adalah hubungan yang integral (Driyarkara, 1959, p. 225). Dari uraian ini dapat disimpulkan bahwa paham yang dianut untuk menggambarkan hubungan antara individu dan masyarakat di Indonesia adalah paham integralisme.<span class="fullpost"><br />
<br />
Paham inntegralisme berpendapat bahwa individu-individu yang bermacam-macam itu merupakan suatu kesatuan dan keseluruhan yang utuh. Manusia dalam masyarakat yang teratur dan tertib itu berada dalam suatu integrasi. Menurut Dniyarkara SY integrasi semacam ini dapat berarti dalam arti sosiologis dan psikologis, sebab manusia yang berada dalam integrasi itu merasa aman, tenang dan bahagia. Integrasi semacam ini terdapat dalam masyanakat kecil maupun besar, seperti keluarga, desa dan negara.<br />
<br />
Individu selalu mencari berbagai macam lingkungannya tetapi lingkungan yang pertama kali akan di temuai oleh individu adalah lingkungan keluarga, karena lingkungan keluarga merupan suatu aspek bagi individu untuk dapat mengembangkan kemampuan atau kapasitasnya .didalam lingkungan keluarga secara tidak langsung individu telah bersentuhan langsung dengan berbagai aspek sosial. Dan sementara itu di dalam lingkungan masyarakat merupakan aspek lanjutan dari lingkungan keluarga ,lingkungan masyarakat sangat luas sehingga individu dapat mengekspresikan sesuatunya yang sudah di pelajari di lingkungan keluarga.<br />
<br />
Individu belum bisa dikatakan sebagai individu apabila dia belum dibudayakan. Artinya hanya individu yang mampu mengembangkan potensinya sebagai individulah yang bisa disebut individu. Untuk mengembangkan potensi kemanusiaannya ini atau untuk menjadi berbudaya dibutuhkan media keluarga dan masyarakat.ini merupakan pendapat-pandapat dari Spencer, Pareto, Ward, Comte, Durkheim, Summer, dan Weber.
Individu adalah mahkluk perseorangan yang terdiri dari atau terbentuk dari tiga aspek ,yaitu aspek organis jasmaniah, psikis rohaniah, dan sosial. Dan untuk membentuk ketiga aspek tersebut manusia harus menjalankan sejumlah bentuk sosilisasi dan itu lah yang dapat membentuk ketiga aspek tersebut.<br />
<br />
Salah satu bentuk sosialisasi adalah pola pengasuhan anak di dalam keluarga, mengingat salah satu fungsi keluarga adalah sebagai media transmisi atas nilai, norma dan simbol yang dianut masyarakat kepada anggotanya yang baru. Di masyarakat terdapat berbagai bentuk keluarga di mana dalam proses pengorganisasiannya mempunyai latar belakang maksud dan tujuannya sendiri. Pranata keluarga ini bukanlah merupakan fenomena yang tetap melainkan sebuah fenomena yang berubah, karena di dalam pranata keluarga ini terjadi sejumlah krisis. Krisis tersebut oleh sebagian kalangan dikhawatirkan akan meruntuhkan pranata keluarga ini. Akan tetapi bagi kalangan yang lain apa pun krisis yang terjadi, pranata keluarga ini akan tetap survive.<br />
<br />
</span><br />
<h3>
<span class="fullpost">
KELUARGA</span></h3>
<span class="fullpost">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzCM66cA0IYdp9SCbPiwAMsGEH9HUpuhbrR_zgstkXWS-wGo5Ex1s8qO2j0VMA4N7JSahjkuPkh-N21qqrcoOS3RZ65AdIz7rc1tiaR_0QDXc6MguRXIBLg8DBMKlI9Uv9XW39od491jAh/s1600/keluarga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzCM66cA0IYdp9SCbPiwAMsGEH9HUpuhbrR_zgstkXWS-wGo5Ex1s8qO2j0VMA4N7JSahjkuPkh-N21qqrcoOS3RZ65AdIz7rc1tiaR_0QDXc6MguRXIBLg8DBMKlI9Uv9XW39od491jAh/s1600/keluarga.jpg" /></a></div>
Aspek individu, keluarga, masyarakat dan kebudayaan adalah aspek-aspek sosial yang tidak bisa dipisahkan. Semua itu mempunyai keterkaitan yang sangat erat. Jika tidak ada individu maka tidak akan terciptanya keluarga dan masyarakat .individu tidak bias berjalan sendiri tanpa adanya keluarga dan masyarakat karena keluarga dan masyarakat merupakan media untuk mengekspresikan aspek sosialnya. Dalam ilmu sosial individu merupakan bagian terkecil dari kelompok masyarakat yang tidak dapat dipisah lagi menjadi bagian yang lebih kecil. Umpama keluarga sebagai kelompok sosial yang terkecil terdiri dari ayah, ibu dan anak. Ayah merupakan individu yang sudah tidak dapat dibagi lagi, demikian pula Ibu. Anak masih dapat dibagi sebab dalam suatu keluarga jumlah anak dapat lebih dari satu. Di dalam kehidupan berkeluarga, sosialisasi yang baik sangat diperlukan dalam mempertahankan keharmonisan hubungan di dalam keluarga. Keluarga merupakan sebagai lingkungan utama dalam membentuk kepribadian anggota di dalam keluarga tersebut. Keluarga sebagai media pembinaan anggotanya dalam melakukan hal-hal yang berhubungan dengan sosial. Pembinaan yang baik akan menciptakan kehidupan keluarga yang baik di dalam lingkungan kemasyarakatan. Hubungan yang harmonis di dalam keluarga sangat penting agar dapat membentuk pribadi yang baik, karena apapun yang terjadi di dalam keluarga akan berpengaruh besar kepada tiap-tiap anggota keluarga yang termasuk di dalamnya. Sebagaimana Individu tidak akan bisa berjalan sendiri tanpa adanya keluarga sebagai media untuk mengekspresikan segala hal yang berhubungan dengan masalah-masalah sosial.<br />
<br />
<h3>
KEHIDUPAN MASYARAKAT</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnIHGFLuvixDxP6hPomSR19jhMITnDEpXDRxvXZMjzW1bzqNDNcG6BIU0DK3pEpkfL6fvRogG9ko-WUesNbFwun3MPqQYZaESVE2_YMIRWVwEMsa1yQ4-alzdMp2ZPjn-Jhi4QWSTYajgx/s1600/masyarakat.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnIHGFLuvixDxP6hPomSR19jhMITnDEpXDRxvXZMjzW1bzqNDNcG6BIU0DK3pEpkfL6fvRogG9ko-WUesNbFwun3MPqQYZaESVE2_YMIRWVwEMsa1yQ4-alzdMp2ZPjn-Jhi4QWSTYajgx/s1600/masyarakat.jpg" /></a></div>
Hubungan di lingkungan masyarakat yang terjalin dengan baik merupakan hasil dari hubungan yang baik antara individu dengan individu dan di dalam hubungan keluarga. Sama seperti keluarga, masyarakat merupakan media untuk mengekspresikan segala hal yang berhubungan dengan masalah-masalah sosial. Individu pun tidak akan bisa berjalan dengan baik tanpa adanya masyarakat. Masyarakat adalah sekumpulan individu yang mengadakan kesepakatan bersama untuk secara bersama-sama mengelola kehidupan. Terdapat berbagai alasan mengapa individu-individu tersebut mengadakan kesepakatan untuk membentuk kehidupan bersama. Alasan-alasan tersebut meliputi alasan biologis, psikologis, dan sosial. Pembentukan kehidupan bersama itu sendiri melalui beberapa tahapan yaitu interaksi, adaptasi, pengorganisasian tingkah laku, dan terbentuknya perasaan kelompok. Setelah melewati tahapan tersebut, maka terbentuklah apa yang dinamakan masyarakat yang bentuknya antara lain adalah masyarakat pemburu dan peramu, peternak, holtikultura, petani, dan industri. Di dalam tubuh masyarakat itu sendiri terdapat unsur-unsur persekutuan sosial, pengendalian sosial, media sosial, dan ukuran sosial. Pengendalian sosial di dalam masyarakat dilakukan melalui beberapa cara yang pada dasarnya bertujuan untuk mengontrol tingkah laku warga masyarakat agar tidak menyeleweng dari apa yang telah disepakati bersama. Walupun demikian, tidak berarti bahwa apa yang telah disepakati bersama tersebut tidak pernah berubah. Elemen-elemen di dalam tubuh masyarakat selalu berubah di mana cakupannya bisa bersifat mikro maupun makro.<br />
<br />
Apa yang menjadi kesepakatan bersama warga masyarakat adalah kebudayaan, yang antara lain diartikan sebagai pola-pola kehidupan di dalam komunitas. Kebudayaan di sini dimengerti sebagai fenomena yang dapat diamati yang wujud kebudayaannya adalah sebagai suatu sistem sosial yang terdiri dari serangkaian tindakan yang berpola yang bertujuan untuk memenuhi keperluan hidup. Serangkaian tindakan berpola atau kebudayaan dimiliki individu melalui proses belajar yang terdiri dari proses internalisasi, sosialisasi, dan enkulturasi. <br />
<br />
Hubungan antara masyarakat dan individu dapat digambarkan sebagai kutub positif dan kutub negatif pada aliran listrik. Jika dua kutub itu dihubungkan listrik ia akan mampu memberi kekuatan baginya dan menimbulkan suasana yang cerah. Jika individu dan masyarakat dipersatukan maka kehidupan individu dan masyarakat akan lebih bergairah dan suasana kehidupan individu dan kehidupan masyarakat akan lebih bermakna dan hidup serta bergairrah.<br />
<br />
Dapat disimpulkan bahwa Hubungan individu dan masyarakat menurut paham individualistis. Individualisme suatu paham yang menyatakan bahwa dalam kehidupan seorang individu kepentingan dan kebutuhan individu yang lebih penting dan pada kebutuhan dan kepentingan masyarakat. Individu yang menentukan corak masyarakat yang dinginkan. Masyarakat harus melayani kepentmgan individu. Individu mempunyai hak yang mutlak dan tidak boleh dirampas oleh masyarakat demi kepentingan umum.<br />
<br />
Paham individualisme juga disebut Atomisme. Atomisme berpendapat bahwa hubungan antara individu itu seperti hubungan antar atom-atom yang membentuk molekul-molekul. Oleh karena itu hubungan in bersifat lahiriah. Bukan kesatuan yang penting tetapi keaneka ragaman yang penting dalam masyarakat.<br />
<br />
Pandangan individualistis ini yang otomistis ini berakar pada nominalisme suatu aliran filsafat yang menyatakan bahwa konsep-konsep umum itu tidak mewakili realitas dari sesuatu hal. Yang menjadi realitas itu individu. Realitas masyarakat itu ada karena individu itu ada. Jika individu tidak ada maka masyarakat itu tidak ada. Jadi adanya individu itu tidak tergantung pada adanya masyarakat.<br />
<br />
Dapat disimpulkan bahwa semua itu mempunyai keterkaitan yang sangat erat. Jika tidak ada individu maka tidak akan terciptanya keluarga dan masyarakat .individu tidak bias berjalan sendiri tanpa adanya keluarga dan masyarakat karena keluarga dan masyarakat merupakan media untuk mengekspresikan aspek sosialnya. Dalam ilmu sosial individu merupakan bagian terkecil dari kelompok masyarakat yang tidak dapat dipisah lagi menjadi bagian yang lebih kecil. Umpama keluarga sebagai kelompok sosial yang terkecil terdiri dari ayah, ibu dan anak. Ayah merupakan individu yang sudah tidak dapat dibagi lagi, demikian pula Ibu. Anak masih dapat dibagi sebab dalam suatu keluarga jumlah anak dapat lebih dari satu.
</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17730497239822085681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-21863091935634031192012-11-03T10:54:00.000-07:002012-11-27T11:11:08.283-08:00Masyarakat Perkotaan dan Pedesaan<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv0R7FiezkfR0QWrsvxX8FXoAo2Gx3BW6qQ5M_q8GI0dWOvRU_BQV3f8Rv0pMHdAGEt9qpHJtjEk-Jnbf4uKnic9QcMTNk5z7i0TRBmohq3d8wPuQSefGAWLraoS7HbSfS9fojMiEwKsM/s1600/masyarakat.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv0R7FiezkfR0QWrsvxX8FXoAo2Gx3BW6qQ5M_q8GI0dWOvRU_BQV3f8Rv0pMHdAGEt9qpHJtjEk-Jnbf4uKnic9QcMTNk5z7i0TRBmohq3d8wPuQSefGAWLraoS7HbSfS9fojMiEwKsM/s1600/masyarakat.png" /></a></div>
Ada berbagai definisi menurut para ahli yang menyebutkan apa itu masyarakat dan apa saja yang membedakan masyarakat kota dan masyarakat pedesaan, untuk itu terlebh dahulu saya akan membahas tentang apa sebenarya masyarakat itu sendiri.<br />
<br />
Masyarakat menurut para ahli:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>R.Linton</b> : masyarakat adalah setiap kelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan bekerjasama, sehingga mereka ini dapat mengorganisasikan dirinya dan berpikir tentang dirinya dalam kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu.</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>MJ.Herkovits</b> : masyarakat adalah kelompok individu yang diorganisasikan dan mengikuti satu cara hidup tertentu.</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>J.L.Gilian</b> : masyarakat adalah kelompok manusia yang terbesar dan mempunyai kebiasaan, tradisi, sikap dan perasaan persatuan yang sama. Masyarakat itu meliputi pengelompokan-pengelompokan yang lebih kecil.</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>S.R.Steinmetz</b> : masyarakat adalah kelompok manusia yang terbesar, yang meliputi pengelompokan-pengelompokan manusia yang lebih kecil yang mempunyai perhubungan yang erat dan teratur.</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>Hasan Sadily</b> : masyarakat adalah golongan besar atau kecil dari beberapa manusia, yang dengan atau sendirinya bertalian secara golongan dan mempunyai pengaruh kebatinan satu sama lain.</blockquote>
Begitu banyak para ahli yang meneliti dan menjabarkan tentang masyarakat, walaupun tidak terlalu lengkap tetapi sudah cukup mewakilkan penjelasan tentang apa itu masyarakat dan apa-apa saja yang bisa disebut masyarakat. Langsung saja saya akan bahas mengenai masyarakat perkotaan dan pedesaan.<br />
<br />
<h3>
Masyarakat Perkotaan </h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDdPvsZhg6J0RQ8sjAxyperO-ej5wnDH3nNYShABYF7FvZnhOHpRbUOrsVTwUTIgo9eqdAfp1z1ARn9J6kOAdHGmt1CgGpC_WAXsS9Oy1MaTVg3sXJACGch2XfoDyOHIJ9CuCpyfSZOO8/s1600/kota.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDdPvsZhg6J0RQ8sjAxyperO-ej5wnDH3nNYShABYF7FvZnhOHpRbUOrsVTwUTIgo9eqdAfp1z1ARn9J6kOAdHGmt1CgGpC_WAXsS9Oy1MaTVg3sXJACGch2XfoDyOHIJ9CuCpyfSZOO8/s200/kota.jpg" width="200" /></a></div>
Pengertian dari masyarakat perkotaan lebih ditekankan pada sifat kehidupannya serta ciri-ciri kehidupan yang berbeda dengan masyarakat desa. Masyarakat kota sangatlah jelas perbedaannya dengan masyarakat desa, Perbedaan itu meliputi Jumlah dan kepadatan penduduk, Lingkungan hidup, Mata pencaharian, Corak kehidupan sosial, Stratifikasi sosial, Mobilitas sosial, Pola interaksi sosial, Solidaritas social dan, Kedudukan dalam hierarki administrasi nasional.<span class="fullpost"><br />
<br />
Masyarakat kota dibentuk dari gabungan beberapa masyarakat daerah
yang terletak di sekitar wilayah tersebut. Ciri-ciri perilaku dan
kebiasaan masyarakat kota yang dapat kita saksikan saat ini antara lain:<br />
</span><br />
<ol><span class="fullpost">
<li>Egois. Tumbuhnya sikap egois disebabkan karena adanya pengaruh individualis sehingga melahirkan persaingan antar warga.</li>
<li>Memiliki pekerjaan yang beraneka ragam. Pekerjaan masyarakat kota pada umumnya bergerak di bidang jasa dan perdagangan.</li>
<li>Masyarakat
kota berfungsi sebagai agent of change (agen perubahan) karena pola
pikir masyarakat kota terbuka dalam menerima budaya pengaruh dari luar.</li>
<li>Kehidupan
keagamaan masyarakat kota sudah berkurang karena kesibukan kerja,
masyarakat menjadi materialistis, memiliki kontrol sosial rendah, dan
emosi keagamaan berkurang.</li>
<li>Kota memiliki kesempatan kerja yang
luas. Pekerjaan di kota meliputi pekerjaan formal dan non formal dengan
berbagi bidang kehidupan yang ada.</li>
<li>Penduduk kota tidak mengenal gotong-royong dalam menyelesaikan permasalahan seperti halnya warga desa.</li>
<li>Kehidupan penduduk kota bersifat glamour (mewah) karena masyarakat kota memiliki banyak uang untuk memenuhi kebutuhan hidup.</li>
<li>Antar
masyarakat kota terdapat kesenjangan sosial tinggi. Perbedaan antara
kaya dan miskin sangat mencolok dan memberi status sosial bagi
masyarakat.</li>
<li>Penduduk kota umumnya memiliki tingkat pendidikan
tinggi karena kesadaran untuk memenuhi kualifikasi lapangan pekerjaan
yang tersedia.</li>
<li>Sebagian besar masyarakat kota bekerja di bidang industri. Tidak terdapat pekerjaan bidang agraris di wilayah kota.</li>
</span></ol>
<span class="fullpost">
Walaupun masyarakat perkotaan cenderung bersifat indifidual dan bersifat seperti yang telah saya jabarkan diatas, antara masyarakat perkotaan dengan pedesaan merupakan satu kesatuan dan bukan merupakan hal yang terpisahkan. Contoh dalam hubungan tersebut adalah :<br />
<ul>
<li>Masyarakat perkotaan membutuhkan bahan makanan seperti nasi, buah, sayur mayur dan lain-lain. bahan-bahan tersebut bisa didapatkan dari masyarakat desa. Begitu pula sebaliknya, masyarakat desa membutuhkan perlengkapan dari kota seperti makanan yang sudah diolah, alat transportasi, dan berbagai macam produksi dari kota untuk memudahkan kehidupan mereka serta meningkatkan taraf hidup di pedesaan. </li>
</ul>
<h3>
Masyarakat Pedesaan </h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD5iyKl7uOsob3TXnvtrHjzA_AcRhODXcU3b8Hy8KDP4QjhA7or0ssDkzcOceUKjeWiU9GU6usjEt2ztyD4QuvyDpZS2nzNGaSfoVm6LYLibJ9q5NSnuoFJFiPXQsjvWUZD5D278NA1-0/s1600/desa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD5iyKl7uOsob3TXnvtrHjzA_AcRhODXcU3b8Hy8KDP4QjhA7or0ssDkzcOceUKjeWiU9GU6usjEt2ztyD4QuvyDpZS2nzNGaSfoVm6LYLibJ9q5NSnuoFJFiPXQsjvWUZD5D278NA1-0/s200/desa.jpg" width="200" /></a></div>
Pedesaan adalah merupakan perwujudan atau kesatuan geografi, sosial, ekonomi, politik dan kultural yang terdapat disuatu daerah dalam hubungannya dan pengaruhnya secara timbal-balik dengan daerah lain serta hanya memiliki penduduk kurang dari 2.500 jiwa dengan ciri-ciri sebagai berikut :<br />
<ol>
<li>Mempunyai pergaulan hidup yang luas antar masyarakat desa </li>
<li>Ada pertalian perasaan yang sama tentang kesukuaan . </li>
<li>Cara berusaha (ekonomi) adalah agraris yang paling umum yang sangat dipengaruhi alam sekitar seperti : iklim, keadaan alam, kekayaan alam, sedangkan pekerjaan yang bukan agraris adalah bersifat sambilan. </li>
</ol>
Masyarakat pedesaan ditandai dengan pemilikan ikatan perasaan batin yang kuat sesama warga, yaitu perasaan setiap warga/anggota masyarakat yagn amat kuat yang hakekatnya, bahwa seseorang merasa merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat dimanapun ia hidup, dicintainya serta mempunyai perasaan bersedia untuk berkorban setiap waktu demi masyarakatnya atau anggota-anggota masyarakat, karena beranggapan sama-sama sebagai masyarakat yang saling mencintai saling menghormati, mempunyai hak tanggung jawab yang sama terhadap keselamatan dan kebahagiaan bersama di dalam masyarakat. Adapun yang menjadi ciri masyarakat desa antara lain :<br />
<ol>
<li>Didalam masyarakat pedesaan diantara warganya mempunyai hubungan yang lebih mendalam dan erat bila dibandingkan dengan masyarakat pedesaan lainnya di luar batas wilayahnya. </li>
<li>Sistem kehidupan umumnya berkelompok dengan dasar kekeluargaan </li>
<li>Sebagian besar warga masyarakat pedesaan hidup dari pertanian </li>
<li>Masyarakat tersebut homogen, seperti dalam hal mata pencaharian, agama, adat istiadat, dan sebagainya
</li>
</ol>
</span></div>
Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-33672968195946902762012-10-27T13:14:00.001-07:002012-10-31T11:55:50.934-07:00Distribusi Komponen Hardware Program Procedure<div style="text-align: justify;">
Nama : Hamudi Setiyawan Prabowo<br />
NPM : 19112100<br />
Kelas : 4KA34<br />
<br />
<i><b>Soal:</b>
Cari contoh dari pendistribusian komponen-komponen Hardware, Program, dan Procedure. Jelaskan!</i><br />
<br />
<span class="fullpost">
<i><b>Jawab:</b></i><br />
</span><br />
<h3>
<span class="fullpost">
<span style="color: #20124d;">1. Pendistribusian Komponen Hardware</span></span></h3>
<span class="fullpost">
<i>Contoh:</i><br />
</span><br />
<ol><span class="fullpost">
<li><b>Hardisk </b></li>
Merupakan piranti penyimpanan sekunder dimana data disimpan sebagai pulsa magnetik pada piringan metal yang berputar yang terintegrasi. Data disimpan dalam lingkaran konsentris yang disebut track. Tiap track dibagi dalam beberapa segment yang dikenal sebagai sector. Untuk melakukan operasi baca tulis data dari dan ke piringan, hard disk menggunakan head untuk melakukannya, yang berada disetiap piringan. Head inilah yang selanjut bergerak mencari sector-sector tertentu untuk dilakukan operasi terhadapnya. Waktu yang diperlukan untuk mencari sector disebut seek time. Setelah menemukan sector yang diinginkan, maka head akan berputar untuk mencari track. Waktu yang diperlukan untuk mencari track ini dinamakan latency.
<br /><br />
<li><b>Printer </b></li>
Merupakan alat yang menampilkan data dalam bentuk cetakan, baik berupa teks maupun gambar atau grafik di atas kertas. Printer biasanya terbagi atas beberapa bagian, yaitu picker sebagai alat mengambil kertas dari tray. Tray adalah tempat menaruh kertas. Tinta atau toner adalah alat pencetak sesungguhnya, karena ada sesuatu yang disebut tinta atau toner yang digunakan untuk menulis atau mencetak pada kertas. Perbedaan toner dan tinta adalah perbedaan sistem toner atau laser butuh pemanasan, sedangkan tinta atau inkjet tidak butuh pemanasan, hanya pembersihan atau cleaning pada print-head printer tersebut.
<br /><br />
<li><b>Modem </b></li>
Modem berasal dari singkatan MOdulator DEModulator. Modulator merupakan bagian yang mengubah sinyal informasi kedalam sinyal pembawa (carrier) dan siap untuk dikirimkan, sedangkan Demodulator adalah bagian yang memisahkan sinyal informasi (yang berisi data atau pesan) dari sinyal pembawa yang diterima sehingga informasi tersebut dapat diterima dengan baik. Modem merupakan penggabungan kedua-duanya, artinya modem adalah alat komunikasi dua arah. Setiap perangkat komunikasi jarak jauh dua-arah umumnya menggunakan bagian yang disebut "modem", seperti VSAT, Microwave Radio, dan lain sebagainya. Namun,pada umumnya istilah modem lebih dikenal sebagai Perangkat keras yang sering digunakan untuk komunikasi pada komputer. Data dari komputer yang berbentuk sinyal digital diberikan kepada modem untuk diubah menjadi sinyal analog. Sinyal analog tersebut dapat dikirimkan melalui beberapa media telekomunikasi seperti telepon dan radio. Setibanya di modem tujuan, sinyal analog tersebut diubah menjadi sinyal digital kembali dan dikirimkan kepada komputer. Terdapat dua jenis modem secara fisiknya, yaitu modem eksternal dan modem internal.
<br /><br />
<li><b>CD-ROM </b></li>
Merupakan akronim dari Compact Disc Read-Only Memory adalah sebuah piringan kompak dari jenis piringan optik (optical disc) yang dapat menyimpan data. Ukuran data yang dapat disimpan saat ini bisa mencapai 700MB atau 700 juta bit. CD-ROM bersifat read only (hanya dapat dibaca dan tidak dapat ditulisi). Untuk dapat membaca isi CD-ROM, alat utama yang diperlukan adalah CD Drive. Perkembangan CD-ROM terkini memungkinkan CD dapat ditulisi berulang kali (Re Write / RW) yang lebih dikenal dengan nama CD-RW.
<br /><br />
<li><b>Scanner </b></li>
Merupakan suatu alat yang digunakan untuk memindai suatu bentuk maupun sifat benda, seperti dokumen, foto, gelombang, suhu dan lain-lain. Hasil pemindaian itu pada umumnya akan ditransformasikan ke dalam komputer sebagai data digital. Terdapat beberapa jenis pemindai bergantung pada kegunaan dan cara kerjanya, antara lain:
<br />
<ul type="circle">
<li>Pemindai Gambar,</li>
<li>Pemindai barcode,</li>
<li>Pemindai sinar-X,</li>
<li>Pemindai Cek,</li>
<li>Pemindai Logam,</li>
<li>Pemindai Optical Mark Reader (OMR),</li>
<li>Pemindai 3 Dimensi.</li>
</ul>
</span></ol>
<span class="fullpost">
</span>
<br />
<h3>
<span class="fullpost">
<span style="color: #20124d;">2. Pendistribusian Komponen Program </span></span></h3>
<span class="fullpost">
<i>Contoh:</i>
<b> </b><br />
<br />
<b>Sistem Operasi </b><br />
</span><br />
<ol><span class="fullpost">
</span></ol>
<span class="fullpost">
</span>
<ol><span class="fullpost">
<li><i><b>Amoeba</b></i> merupakan sistem berbasis mikro-kernel yang tangguh yang menjadikan banyak workstation personal menjadi satu sistem terdistribusi secara transparan. Sistem ini sudah banyak digunakan di kalangan akademik, industri, dan pemerintah selama sekitar 5 tahun. </li>
<br />
<li><i><b>Angel</b></i> didesain sebagai sistem operasi terdistribusi yang pararel, walaupun sekarang ditargetkan untuk PC dengan jaringan berkecepatan tinggi. Model komputasi ini memiliki manfaat ganda, yaitu memiliki biaya awal yang cukup murah dan juga biaya incremental yang rendah. Dengan memproses titik-titik di jaringan sebagai mesin single yang bersifat shared memory, menggunakan teknik distributed virtual shared memory (DVSM), sistem ini ditujukan baik bagi yang ingin meningkatkan performa dan menyediakan sistem yang portabel dan memiliki kegunaan yang tinggi pada setiap platform aplikasi. </li>
<br />
<li><i><b>Chorus</b></i> merupakan keluarga dari sistem operasi berbasis mikro-kernel untuk mengatasi kebutuhan komputasi terdistribusi tingkat tinggi di dalam bidang telekomunikasi, internetworking, sistem tambahan, realtime, sistem UNIX, supercomputing, dan kegunaan yang tinggi. Multiserver CHORUS/MiX merupakan implementasi dari UNIX yang memberi kebebasan untuk secara dinamis mengintegrasikan bagian-bagian dari fungsi standar di UNIX dan juga service dan aplikasi-aplikasi di dalamnya. </li>
<br />
<li><i><b>Linux</b></i> merupakan Linux adalah nama yang diberikan kepada sistem operasi komputer bertipe Unix. Linux merupakan salah satu contoh hasil pengembangan perangkat lunak bebas dan sumber terbuka utama. Seperti perangkat lunak bebas dan sumber terbuka lainnya pada umumnya, kode sumber Linux dapat dimodifikasi, digunakan dan didistribusikan kembali secara bebas oleh siapa saja. Nama “Linux” berasal dari nama pembuatnya, yang diperkenalkan tahun 1991 oleh Linus Torvalds. Sistemnya, peralatan sistem dan pustakanya umumnya berasal dari sistem operasi GNU, yang diumumkan tahun 1983 oleh Richard Stallman. Kontribusi GNU adalah dasar dari munculnya nama alternatif GNU/Linux. </li>
</span></ol>
<span class="fullpost">
<h3>
<span style="color: #20124d;">3. Pendistribusian Komponen Procedure</span></h3>
<i>Contoh:</i><br />
<ol>
<li><b>RMI (Remote Method Invocation) </b></li>
Merupakan sebuah teknik pemanggilan method remote yang lebih secara umum lebih baik daripada RPC. RMI menggunakan paradigma pemrograman berorientasi obyek (Object Oriented Programming). RMI memungkinkan kita untuk mengirim obyek sebagai parameter dari remote method. Dengan dibolehkannya program Java memanggil method pada remote obyek, RMI membuat pengguna dapat mengembangkan aplikasi Java yang terdistribusi pada jaringan.
Cara kerjanya adalah dalam model ini, sebuah proses memanggil method dari objek yang terletak pada suatu host/computer remote. Dalam paradigma ini, penyedia layanan mendaftarkan dirinya dengan server direktori pada jaringan. Proses yang menginginkan suatu layanan mengontak server direktori saat runtime, jika layanan tersedia maka referensi ke layanan akan diberikan. Dengan menggunakan referensi ini, proses dapat berinteraksi dengan layanan tersebut. Paradigma ini ekstensi penting dari paradigma RPC. Perbedaannya adalah objek yang memberikan layanan didaftarkan (diregister) ke suatu layanan direktori global, sehingga memungkinkan untuk ditemukan dan diakses oleh aplikasi yang meminta layanan tersebut. Contoh aplikasi untuk meremote pada teknik RMI (Remote Method Invocation) menggunakan teamviewer untuk meremote computer lain. Teamviewer adalah suatu program yang cukup sederhana dan sangat mudah digunakan untuk beberapa keperluan terutama melakukan akses PC secara remote melalui internet.<br /><br />
<li><b>RPC (Remote Procedure Call) </b></li>
Merupakan suatu protokol yang menyediakan suatu mekanisme komunikasi antar proses yang mengijinkan suatu program untuk berjalan pada suatu komputer tanpa terasa adanya eksekusi kode pada sistem yang jauh ( remote system ).Protokol RPC digunakan untuk membangun aplikasi klien-server yang terdistribusi.
Cara kerjanya adalah tiap prosedur yang dipanggil dalam RPC, maka proses ini harus berkoneksi dengan server remote dengan mengirimkan semua parameter yang dibutuhkan, menunggu balasan dari server dan melakukan proses
kemudian selesai. Proses di atas disebut juga dengan stub pada sisi klien. Sedangkan Stub pada sisi server adalah proses menunggu tiap message yang berisi permintaan mengenai prosedur tertentu. </ol>
</span></div>
Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-16397901015892795612012-10-21T13:11:00.000-07:002012-10-31T13:21:04.674-07:00Pemuda dan Sosialisasi<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6TDTe1Idvl-O4LD3o8_CRUeWkzOX3Gd7_bv0VvJypf_fwmedhRUovwF8DKvzNwjtm435v5u86aEgMCkb205A5xs1T-bjglx94HPr2Gnj5AY8DtMqu1N8Qu72z4hI54Ns2CyowimnEvMs/s1600/pemuda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6TDTe1Idvl-O4LD3o8_CRUeWkzOX3Gd7_bv0VvJypf_fwmedhRUovwF8DKvzNwjtm435v5u86aEgMCkb205A5xs1T-bjglx94HPr2Gnj5AY8DtMqu1N8Qu72z4hI54Ns2CyowimnEvMs/s320/pemuda.jpg" width="320" /></a></div>
<h3>
Pemuda</h3>
<br />
Menurut penulis pemuda ialah sebagai identitas bangsa dan jati diri bangsa. Jika pemuda bangsa sudah hancur maka bisa dipastikan bangsa tersebut akan hancur.oleh karena itu wahai para pemuda bangkitlah karna kalian ialah para penerus cita-cita perjuangan bangsa dan sumber insani bagi pembangunan bangsa.<br />
<br />
Karena pemuda sebagai harapan bangsa dapat diartikan bahwa siapa yang bisa mengayomi dan memberikan kepercayaan kepada para pemuda maka akan menguasai dalam segi apapun karena dalam jiwa pemuda terdapat ide dan kreasi serta terobosan-terobosan baru yang dimilikinya.<span class="fullpost"><br />
<br />
Untuk membangun para generasi muda untuk menjadi para pemuda yang tangguh dan siap mengatasi permasalahan yang akan dihadapi memiliki beberapa criteria yang harus diberikan, karena masah remaja sangat kompleks untuk dijabarkan secara detail maka saya hanya menuliskan beberapa contoh yang dapat digunakan dalam pembangunan para remaja :<br />
</span><br />
<ol><span class="fullpost">
<li>Memberikan pengetahuan agama.</li>
<li>Pentingnya Pendidikan untuk memberikan pengetahuan yang luas agar dapat bersaing dengan Negara lain.</li>
<li>Memiliki landasan normatif etika,tata nilai dan tradisi leluhur.</li>
<li>Adanya peran keluarga untuk membangun jati diri.</li>
<li>Memiliki sikap kemandirian dan disiplin murni.</li>
<li>Adanya sosialisasi yang baik.</li>
<li>Dapat memilah perbuatan yang baik dan tidak.</li>
</span></ol>
<span class="fullpost">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="fullpost"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjApR0FtBdXZxuhi9t4vcbvUyucMD_pODBAlCp8tikqU4PM3Mt9zYk6zpYiVXmjKjWV0pTbDDuVSkDM2K02l6oIu0rUxIgwEMh4rk12ro9YVWF8iMtFQsiTO41O5QwI6lNNNA9cWdgx3ks/s1600/sosialisasi+pemuda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjApR0FtBdXZxuhi9t4vcbvUyucMD_pODBAlCp8tikqU4PM3Mt9zYk6zpYiVXmjKjWV0pTbDDuVSkDM2K02l6oIu0rUxIgwEMh4rk12ro9YVWF8iMtFQsiTO41O5QwI6lNNNA9cWdgx3ks/s320/sosialisasi+pemuda.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span class="fullpost">
</span>
<br />
<ol type="a"><span class="fullpost">
<li>Sosialisasi Pemuda<br />
Sosialisasi adalah proses yang membantu individu melalui media pembelajaran dan penyesuaian diri,bagaimana bertindak dan berpikir agar ia dapat berperan dan berfungsi baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat. Ada beberapa hal yang perlu kita ketahui dalam sosialisasi, antara lain: Proses Sosialisasi, Media Sosialisasi dan Tujuan Sosialisasi</li>
<br />
<li>Proses sosialisasi<br />
sosialisasi ialah proses yang membuat manusia menjadi selaras dalam hidup ditengah-tengah masyarakat. Dalam proses sosialisasilah yang membuat seseorang menjadi tahu bagaimana harus bertingkah laku ditengah-tengah masyarakat dan lingkungan kebudayan. Dari proses tersebut,seseorang akan terbuka dalam cara berpikir dan kebiasaan-kebiasaan hidupnya. Semua warga negara mengalami proses sosialisasi tanpa kecuali dan kemampuan untuk hidup ditengah-tengah orang lain atau memgikuti norma yang berlaku dimasyarakat</li>
<br />
<li>Media Sosialisasi<br />
<ul>
<li>Orang tua dan keluarga</li>
<li>Sekolah</li>
<li>Masyarakat</li>
<li>Teman bermain</li>
<li>Massa.</li>
</ul>
</li>
</span></ol>
<span class="fullpost">
</span>
<br />
<h3>
<span class="fullpost">
Tujuan Pokok Sosialisasi</span></h3>
<span class="fullpost">
Individu harus diberi ilmu pengetahuan (keterampilan) yang dibutuhkan bagi kehidupan kelak di masyarakat. Individu harus mampu berkomunikasi secara efektif dan mengenbangkankan kemampuannya. Pengendalian fungsi-fungsi organik yang dipelajari melalui latihan-latihan mawas diri yang tepat. Bertingkah laku secara selaras dengan norma atau tata nilai dan kepercayaan pokok ada pada lembaga atau kelompok khususnya dan pada masyarakat umum.<br />
</span><br />
<h3>
<span class="fullpost">
Permasalahan Dan Tantangan dalam bersosialisasi</span></h3>
<span class="fullpost">
Perubahan-perubahan sosial budaya yang terjadi sebagai akibat dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi serta seni yang diikuti oleh masalah kependudukan dan berbagai krisis dunia dalam bidang ekonomi, social, budaya, politik dan pertahanan keamanan, telah mempengaruhi masyarakat secara mendasar. Pengaruh itu dirasakan pula oleh generasi muda atau pemuda sebagai masalah langsung menyangkut kepentingannya di masa kini dan tantangan yang dihadapinya di masa yang akan datang. Secara garis besar, permasalahan generasi muda itu dapat dilihat dari berbagai aspek sosial, yang meliputi :<br />
</span><br />
<ol><span class="fullpost">
<li>Aspek Sosiologi Psikhologi</li>
<li>Aspek Sosial Budaya</li>
<li>Aspek Sosial Ekonomi</li>
<li>Aspek Sosial Politik</li>
</span></ol>
<span class="fullpost">
Dari beberapa contoh dari organisasi dan tata cara berorganisasi yang baik di atas adalah hanya salah satu jalan untuk bersosialisasi dan diharapkan hasil dari sosialisasi tersebut pemuda itu dapat menjadi pemuda harapan Bangsa yang mempunyai rasa tanggung jawab, kebersamaan dan rasa sesama terhadap lainnya.
</span></div>
Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-80487200004163111722012-10-14T12:45:00.000-07:002012-10-31T12:47:43.857-07:00Manusia Sebagai Makhluk Sosial<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLDzFEoNqzKrs48KYr9QhgC2nAFXgdC_DLa_MLOrFLitzvUpof5_c3nmlekaUQeokDh3CWtfl-JQHLloMAnI1GSeCBpgedP2yBuM0ejfWfoV_FxJe7M4Rsc2ggxfjJr7vZHnKv2yFsP4Q/s1600/manusia+makhluk+sosial.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLDzFEoNqzKrs48KYr9QhgC2nAFXgdC_DLa_MLOrFLitzvUpof5_c3nmlekaUQeokDh3CWtfl-JQHLloMAnI1GSeCBpgedP2yBuM0ejfWfoV_FxJe7M4Rsc2ggxfjJr7vZHnKv2yFsP4Q/s200/manusia+makhluk+sosial.jpg" width="200" /></a></div>
Menurut kodratnya, manusia adalah makhluk sosial atau makhluk bermasyarakat, selain itu juga diberikan yang berupa akal pikiran yang berkembang serta dapat dikembangkan. Dalam hubungannya dengan manusia sebagai makhluk sosial, manusia selalu hidup bersama dengan manusia lainnya. Dorongan masyarakat yang dibina sejak lahir akan selalu menampakan dirinya dalam berbagai bentuk, karena itu dengan sendirinya manusia akan selalu bermasyarakat dalam kehidupannya. Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial, juga karena pada diri manusia ada dorongan dan kebutuhan untuk berhubungan (interaksi) dengan orang lain, manusia juga tidak akan bisa hidup sebagai manusia kalau tidak hidup di tengah-tengah manusia.<br />
<span class="fullpost">
<br />
Tanpa bantuan manusia lainnya, manusia tidak mungkin bisa berjalan dengan tegak. Dengan bantuan orang lain, manusia bisa menggunakan tangan, bisa berkomunikasi atau bicara, dan bisa mengembangkan seluruh potensi kemanusiaannya.<br />
<br />
Dapat disimpulkan, bahwa manusia dikatakan sebagai makhluk sosial, karrena beberapa alasan, yaitu:<br />
</span><br />
<ol><span class="fullpost">
<li>Manusia tunduk pada aturan, norma sosial. </li>
<li>Perilaku manusia mengaharapkan suatu penilain dari orang lain. </li>
<li>Manusia memiliki kebutuhan untuk berinteraksi dengan orang lain </li>
<li>Potensi manusia akan berkembang bila ia hidup di tengah-tengah manusia. </li>
</span></ol>
<span class="fullpost">
Sebagai mahkluk sosial yang berkumpul dan menetap tentunya manusia mengadakan interaksi terhadap sesamanya. Dan selain berinteraksi dengan sesamanya tentunya manusia juga mengadakan interaksi terhadap linkungan alam diamana ia tinggal. Didalam interaksi itu yang dilakukan terus-menerus bahkan dapat menimbulkan sesuatu hal/kebiasaan dalam lingkungan masyarakat yang berulang dan menjadi kebiasaan atau diturunkan kepada masyarakat selanjutnya, hal ini kerap dikenal dengan istilah Kebudayaan.<br />
<br />
Jika kita mengamati seluruh kelompok manusia di muka bumi ini, tentunya kita dapatkan berbagai corak Kebudayaan yang berbeda-beda. Bahkan jika dipersempit untuk mengamati Negara kita saja Indonesia, tentunya kita dapat melihat banyak sekali perbedaan Kebudayaan di setiap daerah dari sabang sampai merauke (daerah barat sampai daerah timur Indonesia).<br />
<br />
Jika kita telaah tentunya perbedaan Kebudayaan ini sangatlah wajar, karena perbedaan yang dimiliki oleh faktor alam, manusia itu sendiri dan berbagai faktor lainnya yang menyebabkan berbagai corak kebudayaan tersebut.<br />
<br />
Pengertian kebudayaan banyak sekali dikemukakan oleh para ahli, salah satunya dikemukakan oleh Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, yang mendefinisikan bahwa Kebudayaan adalah semua hasil dari karya, rasa, dan cipta masyarakat.<br />
<br />
Dari pengertian tersebut menunjukan bahwa kebudayaan itu merupakan keseluruhan dari pengetahuan manusia sebagai mahkluk sosial, yang digunakan untuk menginterpretasikan dan memahami lingkungan yang dihadapi. Atas dasar itulah para ahli mengemukakan adanya 7 unsur kebudayaan, yaitu sebagai berikut :<br />
<ol>
<li>Unsur Religi </li>
<li>Sistem Kemasyarakatan </li>
<li>Sistem peralatan </li>
<li>Sistem mata pencaharian hidup </li>
<li>Sistem bahasa </li>
<li>Sistem pengetahuan </li>
<li>Seni. </li>
</ol>
Dalam perkembangannya suatu kebudayaan itu tidaklah bersifat statis (tetap) melainkan bersifat dinamis. Hal ini disebabkan karena berbagai kelompok manusia yang memiliki kebutuhan tertentu saling berinteraksi satu kelompok dengan kelompok lainnya, tentunya melalui interaksi manusia itu terjadi perubahan kebudayaan karena dipengaruhi oleh kebudayaan lainnya.<br />
<br />
Contoh-nya dapat kita perhatikan kebudayaan Indonesia pada abad 19 dengan perhatikan kebudayaan Indonesia pada abad 20 (Sekarang) tentunya dapat dilihat perbedaanya. Bahkan perubahan kebudayaan yang dimiliki oleh sangatlah dinamis terutama di daerah perkotaan maju seperti Jakarta, yang kebudayaannya sudah banyak dipengaruhi oleh kebudayaan barat.<br />
<br />
Tapi ironi terjadi di masyarakat Indonesia dimana perubahan kebudayaan yang terjadi di Negara ini terlalu besar, bahkan terkesan terlalu menyerap kebudayaan asing, sehingga mengabaikan kebudayaan yang sudah ada. Hal ini dapat dilihat dari cara berkomunikasi, cara berpakaian, dan pola piker yang sangatlah berbeda.<br />
<br />
Tentunya hal ini sedikit meresahkan karena banyak kebudayaan asing yang diserap tanpa ditimbang-timbang terlebih dahulu. Bahkan banyak para ahli mengemukakan bahwa kebudayaan yang diserap dengan gamblang dapat berdampak negatif bagi lingkungan sekitar. Maka dari itu saat ini banyaklah usaha-usaha untuk mempertahankan kebudayaan kita, dan menganggap bahwa kebudayaan Indonesia sangat berharga dan harus dilestarikan.
</span></div>
Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-39233191384045536592012-10-14T12:30:00.000-07:002012-10-31T12:31:30.161-07:00Manusia Dan Kesehariannya<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg7rerXgdHK8bqG0MWJ1BOJMUjpmPOuw1CB2vuaAHZqVqckTr_LZZtVnttOLVOF74F_0vKqvYFmvJLZb7UXeyPrcVe0c3S_4jM-CXC-uxgi4vcXAzEL-aA2Y4YUKMpcXFPmezjjE8y-As/s1600/Manusia+Dan+Kesehariannya.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg7rerXgdHK8bqG0MWJ1BOJMUjpmPOuw1CB2vuaAHZqVqckTr_LZZtVnttOLVOF74F_0vKqvYFmvJLZb7UXeyPrcVe0c3S_4jM-CXC-uxgi4vcXAzEL-aA2Y4YUKMpcXFPmezjjE8y-As/s320/Manusia+Dan+Kesehariannya.jpg" width="320" /></a></div>
Sesungguhnya manusia diciptakan oleh Allah SWT adalah paling sempurna dibandingkan dengan mahluk lain. Oleh karena itu manusia diberikan beberapa kelebihan yaitu kemampuan untuk berpikir, emosi, perasaan, nafsu, dan indera-indera untuk melakukan sesuatu seperti melakukan kegiatan sehari-hari, melakukan kegiatan sosial bermasyarakat dan melakukan kegiatan bekerja untuk mencari nafkah. Untuk lebih jelasnya mengenai manusia dan kesehariannya bersosialisasi, serta melakukan kegiatan-kegiatan akan dijabarkan sebagai berikut:<br />
<span class="fullpost">
</span>
<h3>
<span class="fullpost">
Manusia Sebagai Makhluk Individu </span></h3>
<span class="fullpost">
Dalam bahasa latin individu berasal dari kata individium yang berarti yang tak terbagi, jadi merupakan suatu sebutan yang dapat dipakai untuk menyatakan suatu kesatuan yang paling kecil dan tak terbatas. Manusia sebagai makhluk individu memiliki unsur jasmani dan rohani, unsur fisik dan psikis, unsur raga dan jiwa. Seseorang dikatakan sebagai manusia individu manakala unsur-unsur tersebut menyatu dalam dirinya. Jika unsur tersebut sudah tidak menyatu lagi maka seseorang tidak disebut sebagai individu. Dalam diri individi ada unsur jasmani dan rohaninya, atau ada unsur fisik dan psikisnya, atau ada unsur raga dan jiwanya<br />
<h3>
Manusia Sebagai Makhluk Sosial </h3>
Menurut kodratnya manusia adalah makhluk sosial atau makhluk bermasyarakat, selain itu juga diberikan yang berupa akal pikiran yang berkembang serta dapat dikembangkan. Dalam hubungannya dengan manusia sebagai makhluk sosial, manusia selalu hidup bersama dengan manusia lainnyaTanpa bantuan manusia lainnya, manusia tidak mungkin bisa berjalan dengan tegak. Dengan bantuan orang lain, manusia bisa menggunakan tangan, bisa berkomunikasi atau bicara, dan bisa mengembangkan seluruh potensi kemanusiaannya.<br />
<br />
Dapat disimpulkan, bahwa manusia dikatakan sebagai makhluk sosial, karrena beberapa alasan, yaitu:</span><ol>
<li><span class="fullpost">
Manusia tunduk pada aturan, norma sosial.</span></li>
<li><span class="fullpost">
Perilaku manusia mengaharapkan suatu penilain dari orang lain.</span></li>
<li><span class="fullpost">
Manusia memiliki kebutuhan untuk berinteraksi dengan orang lain</span></li>
<li><span class="fullpost">
Potensi manusia akan berkembang bila ia hidup di tengah-tengah manusia.</span></li>
</ol>
<span class="fullpost"><h3>
Manusia Dengan Masyarakat </h3>
Didalam masyarakat seorang manusia dapat bersosialisasi dengan lebih luas dibanding dengan keluarganya saja karena manusia bukan mahluk indifidu yang bisa hidup selalu sendiri melainkan mahluk sosial yang tidak pernah bisa hidup sendiri. Contohnya, manusia dapat bersosialisasi dengan masyarakat di tempat tinggalnya, dilikngkungan kampus, lingkungan pekerjaan dan lingkungan dimana ia berada.<br />
<br />
Unsur-unsur manusia bermasyarakat yaitu: kumpulan orang yang sudah terbentuk dengan lama, sudah memiliki sistem dan struktur sosial tersendiri, memiliki kepercayaan, sikap dan perilaku yang dimiliki bersama, adanya kesinambungan dan pertahanan diri, dan memiliki kebudayaan.<br />
<ol>
<li><h4>
Masyarakat Setempat (community) </h4>
</li>
Masyarakat setempat menunjukan pada bagianmasyarakat yang bertempat tinggal disatu wilayah (dalam arti geografis) dengan batas-batas tertentu dimana faktor utama yang menjadi dasarnya adalah interaksi yang lebih besar diantara anggota-anggotanya, dibandingkan interaksi dengan penduduk diluar batas wilayahnya.
<li><h4>
Masyarakat Desa dan Masyarakat Kota </h4>
</li>
Menurut Soerjono Soekamto, masyarakat kota dan desa memiliki perhatian yang berbeda, khususnya terhadap perhatian keperluan hidup. Di desa, yang diutamakan adalah perhatian khusus terhadap keperluan pokok, fungsi-fungsi yang lain diabaikan. Lain dengan pandangan orang kota, mereka melihat selain kebutuhan pokok, mereka melihat selain kebutuhan pokok, pandangan sekitarnya sangat mereka perhatikan.</ol>
</span></div>
Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-48353990798209416492012-10-07T12:08:00.000-07:002012-10-31T12:11:58.878-07:00Pengertian, Tujuan, dan Ruang Lingkup Ilmu Sosial Dasar <div style="text-align: justify;">
<h2>
Pengertian, Tujuan, dan Ruang Lingkup Ilmu Sosial Dasar </h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIvq6bPnIhZ6OVHOTdmgvnZXJPcFWt0SlbfwmJnWbpqTrmZrNQSxUCISL8KYlksaJC4xcnWMd44OZJIFa-aU3sYGHJCS6v6jvIC102_NQR_gaBiQS8vAuK-Ink3B2oUfTQleySUjl5nzw/s1600/ilmu-sosial-dasar1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIvq6bPnIhZ6OVHOTdmgvnZXJPcFWt0SlbfwmJnWbpqTrmZrNQSxUCISL8KYlksaJC4xcnWMd44OZJIFa-aU3sYGHJCS6v6jvIC102_NQR_gaBiQS8vAuK-Ink3B2oUfTQleySUjl5nzw/s1600/ilmu-sosial-dasar1.jpg" /></a></div>
<h3>
</h3>
<h3>
Pengertian</h3>
Untuk menjawab dan memecahkan berbagai persoalan yang ada dalam kehidupan maka lahirlah berbagai macam ilmu pengetahuan. Berdasarkan sumber ilmu filsafat yang di anggap sebagai ibu dari ilmu pengetahuan, maka ilmu pengetahuan di kelompokkan menjadi 3 (tiga) yaitu :<br />
<ol>
<li>Ilmu-ilmu Alamiah <i>(natural science)</i>. Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hukum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas.</li>
<li>Ilmu-ilmu sosial <i>(social science)</i>. ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah.</li>
<li>Pengetahuan budaya <i>(the humanities)</i> bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataan-kenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti. </li>
</ol>
Ilmu Sosial Dasar adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari/menelaah tentang masalah-masalah sosial di dalam sebuah masyarakat yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang diekembangkan untuk mengkaji masalah manusia .<br />
<span class="fullpost">
<br />
Maka dari itu pelajaran ilmu sosial dasar diberikan kepada mahasiswa sebagai suatu bahan program studi atau mata kuliah umum. Mata kuliah umum sosial dasar diberikan dalam rangka usaha untuk memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan guna mengkaji gejala-gejala sosial agar daya tanggap, presepsi, dan penalaran mahasiswa dalam menghadapi lingkungan sosialnya .<br />
</span><br />
<h3>
<span class="fullpost">
Tujuan</span></h3>
<span class="fullpost">
Tujuan Ilmu Sosial Dasar<br /><br />a. Tujuan umum diselenggarakannya
mata kuliah Ilmu Sosial Dasar ialah pembentukan dan pengembangan
kepribadian serta perluasan wawasan perhatian, pengetahuan, dan
pemikiran mengenai berbagai gejala yang ada dan timbul dalam
lingkungannya, khususnya gejala berkenaan dengan masyarakat dengan orang
lain, agar daya tanggap, presepsi, dan penalaran berkenaan dengan
lingkungan social dapat dipertajam.<br /><br />b. Tujuan khusus:<br />
</span><br />
<ol><span class="fullpost">
<li>Memahami dan menyadari adanya kenyataan-kenyataan sosial dan masalah-maslah sosial yang ada dalam masyarakat.</li>
<li>Peka terhadap masalah-masalah sosial dan tanggap untuk ikut serta dalam usaha-usaha menanggulanginya.</li>
<li>Menyadari bahwa setiap masalah sosial yang timbul dalam masyarakat
selalu bersifat kompleks dan hanya dapat mendekatinya (mempelajarinya).</li>
<li>Memahami jalan pikiran para ahli dalalm bidang ilmu pengetahuan lalin
dan dapat berkomunikasi dengan mereka dalalm rangka penanggulangan
maslah sosial yang timbul dalam masyarakat. </li>
</span></ol>
<span class="fullpost">
<h3>
Ruang Lingkup Ilmu Sosial Dasar</h3>
Ilmu sosial dasar mencakup masalah-masalah sosial yang timbul didalam sebuah masyarakat. Untuk menelaah masalah-masalah sosial tersebut hendaknya terlebih dahulu dapat mengidentifikasi kenyataan-kenyataan sosial dan memahami sejumlah konsep sosial tersebut. Sehingga ilmu sosial dasar dapat dibedakan atas tiga golongan beasar yaitu :<br />
<ol>
<li>Kenyataan-kenyataan sosial yang ada didalam masyarakat, yang secara bersama-sama merupakan masalah sosial tertentu.</li>
<li>Konsep-konsep sosial atau pengertian-pengertian tentang kenyataan-kenyataan sosial dibatasi pada konsep dasar atau elementer saja yang sangat diperlukan untuk mempelajari masalah-masalah sosial yang dibahas pada ilmu sosial.</li>
<li>Masalah-masalah sosial yang timbul dalam masyarakat, biasanya terlibat dalam berbagai kenyataan-kenyataan sosial yang satu dengan yang lainnya saling berkaitan satu sama lain.</li>
</ol>
Ilmu sosial dasar terdiri dari 8 (delapan) pokok pembahasan. Dari kedelapan pokok pembahasan tersebut maka ruang lingkup perkuliahan Ilmu Sosial Dasar diharapkan mempelajari dan memahami adanya :<br />
<ol>
<li>Berbagai masalah kependudukan dalam hubunganya dengan pengembangan masyarakat dan kebudayaan.</li>
<li>Masalah Individu, keluarga dan masyarakat.</li>
<li>Masalah pemuda dan sosialisasi</li>
<li>Masalah hubungan antara Warga Negara dan Negara</li>
<li>Masalah pelapisan sosial dan kesamaan derajat.</li>
<li>Masalah masyarakat perkotaan dan masalah pedesaan.</li>
<li>Masalah pertentangan-pertentangan sosial dan integrasi.</li>
<li>Pemanfaatan ilmu pengetahuan dan teknologi bagi kemakmuran dan keserjahteraan masyarakat.</li>
</ol>
</span></div>
Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com26tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-91199266459512973612011-05-23T20:56:00.000-07:002011-05-24T21:08:39.486-07:00TUGAS : Terapan Komputer Perbankan<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiehpOb2lMAbmPyU2vzWhECFfbjdBmFooeMID2spaDOgzvKzpJqHON9SFLT3yXwwAD2kUO9lnPSDQTp6RiW_az_nq4jZ2gmaYhXzYNS2xqOhESluqfkwlozPANS0v0HarsHpkxIgGPcP2Y/s1600/uang.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiehpOb2lMAbmPyU2vzWhECFfbjdBmFooeMID2spaDOgzvKzpJqHON9SFLT3yXwwAD2kUO9lnPSDQTp6RiW_az_nq4jZ2gmaYhXzYNS2xqOhESluqfkwlozPANS0v0HarsHpkxIgGPcP2Y/s1600/uang.jpg" /></a></div><b>1. Sumber dana bank</b> adalah usaha bank dalam menghimpun dana untuk membiayai operasinya. Hal ini sesuai dengan fungsinya bahwa bank adalah lembaga keuangan dimana kegiatan sehari-harinya adalah dalam bidang jual beli uang, tentunya sebelum menjual uang bank harus lebih dulu membeli uang.<br />
<span class="fullpost"> <br />
<b>2. Kegiatan Umum Bank :</b><br />
<br />
- Menghimpun dana (Funding)<br />
Kegiatan menghimpun dana merupakan kegiatan membeli dana dari masyarakat. Kegiatan ini dikenal juga dengan kegiatan funding. Kegiatan membeli dana dapat dilakukan dengan cara menawarkan berbagai jenis simpanan<br />
<br />
- Menyalurkan Dana (Lending)<br />
Menyalurkan dana merupakan kegiatan menjual dana yang berhasil dihimpun dari masyarakat. Kegiatan ini dikenal dengan nama kegiatan Lending. Penyaluran dana yang dilakukan oleh bank dilakukan melalui pemberian pinjaman yang dalam masyarakat lebih dikenal dengan nama kredit. Kredit yang diberikan oleh bank terdiri dari beragam jenis, tergantung dari kemampuan bank yang menyalurkannya. Demikian pula dengan jumlah serta tingkat suku bunga yang ditawarkan<br />
<br />
- Memberikan jasa- jasa Bank Lainnya (Services)<br />
Jasa-jasa bank lainnya merupakan kegiatan penunjang untuk mendukung kelancaran kegiatan menghimpun dan menyalurkan dana. Sekalipun sebagai kegiatan penunjang, kegiatan ini sangat banyak memberikan keuntungan bagi bank dan nasabah, bahkan dewasa ini kegiatan ini memberikan kontribusi keuntungan yang tidak sedikit bagi keuntungan bank, apalagi keuntungan dari spread based semakin mengecil, bahkan cenderung negatif spread (bunga simpanan lebih besar dari bunga kredit).<br />
<b><br />
3. Sumber dana pada Bank :</b><br />
<br />
- Sumber intern (internal sources)<br />
Sumber dana intern adalah dana yang dibentuk atau dihasilkan di dalam perusahaan. Sumber dana intern merupakan sumber dana jangka panjang yang biasanya berasal dari laba ditahan, cadangan penyusutan, dan saham pemilik<br />
<br />
- Sumber ekstern (eksternal sources)<br />
Sumber dana ekstern dapat berupa pinjaman jangka panjang maupun pinjaman jangka pendek yang disediakan oleh pihak-pihak di luar perusahaan. Pinjaman jangka panjang biasanya berasal dari penerbitan saham baru dan penjualan obligasi. Pinjaman jangka pendek dapat diperoleh melalui hutang dagang dan hutang bank.<br />
<br />
<b>4. Simpanan Giro</b> adalah simpanan yang penarikanya dapat dilakukan setiap saat dengan menggunakan cek, bilyart giro, sarana perinta pembayaran lainya atau dengan pemindah bukuan.<br />
<br />
<b>5. Jenis Penarikan pada simpanan giro :</b><br />
<br />
- CEK (Cheque)<br />
Cek merupakan surat perintah bayar tanpa syarat dari nasabah kepada bank yang memelihara rekening giro nasabah tersebut, untuk membayar sejumlah uang kepada pihak ang disebutkan di dalamnya atau kepada pemegang cek tersebut.<br />
<br />
- BILYET GIRO (BG)<br />
Bilyet Giro merupakan surat perintah bayar dari nasabah kepad abank yang memelihara rekening giro nasabah untuk memindahkan sejumlah uang dari rekening yang bersangkutan kepada pihak penerima yang disebutkan namanya pada bank sama atau lain.<br />
<br />
- Alat lainnya.<br />
Contohnya Surat perintah kepada bank yang dibuat secara tertulis pada kertas yang ditanda tangani oleh pemegang rekening atau kuasanya.<br />
<br />
<b>6. Simpanan deposito</b> adalah simpanan yang penarikannya hanya dapat dilakukan pada waktu tertentu berdasarkan perjanjian nasabah penyimpan dengan bank.<br />
<br />
<b>7. Jenis Simpanan Deposito :</b><br />
<br />
- Deposito Berjangka<br />
Adalah simpanan dana pihak ketiga kepada bank yang penarikannya hanya dapat dilakukan dalam jangka waktu tertentu menurut perjanjian antara pihak ketiga dan bank yang bersangkutan.<br />
<br />
- Sertifikat Deposito<br />
Adalah simpanan berjangka atas pmbawa yang dengan izin Bank Indonesia dikeluarkan oleh bank sebagai bukti simpanan yang dapat doperjual-belikan atau dipindah tangankan. Dalam hal bunga sertifikat deposito, bank dapat menentukan sendiri tingkat bunga atau diskonto sertifikat deposito yang diterbitkannya.<br />
<br />
- Deposit on Call<br />
Adalah simpanan tetap berada di bank, selama deposan tidak membutuhkannya. Deposito ini agak berbeda dengan deposito berjangka. Deposan terlebih dahulu harus memberitahukan kepada bank, apabila akan menarik simpanan depositonya.<br />
</span></div>Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-21124411900159664242011-05-22T20:49:00.000-07:002011-05-24T20:54:32.437-07:00Regulasi Perbankan Syari'ah di Indonesia<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2EE5CnvpMB2XrxaYKqkikhOpv9F3oRFtTHhWKxJQJuVIcEiNpP8D6zsDWsmZ-MJGgUNDkLDy6dEAiCHaWZEEqOjnI1eXvYZRCelGYLY0dHPzMY_1QdfSqqEsSRqSvtYDI4z1YH4SwpEM/s1600/perbankan.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2EE5CnvpMB2XrxaYKqkikhOpv9F3oRFtTHhWKxJQJuVIcEiNpP8D6zsDWsmZ-MJGgUNDkLDy6dEAiCHaWZEEqOjnI1eXvYZRCelGYLY0dHPzMY_1QdfSqqEsSRqSvtYDI4z1YH4SwpEM/s1600/perbankan.jpg" /></a></div>Dewasa ini para pelaku ekonomi dunia telah mengakui ekonomi Islam sebagai salah satu kekuatan yang memegang peranan penting dalam perputaran sumber modal. Momen paling menentukan bagi perkembangan ekonomi Islam adalah didirikannya Islamic Development Bank (IDB) pada tahun 1975 yang berpusat di Jeddah yang dirancang untuk “menyaingi” Bank Dunia (The World Bank), serta Asian Development Bank (ADB) yang dibentuk oleh negara-negara yang tergabung dalam Organisasi Konferensi Islam (OKI), salah satunya Indonesia sebagai pemegang saham dan Menteri Keuangan Indonesia yang ketika itu menjabat Dewan Gubernur. Berdirinya IDB memicu berdirinya bank-bank Islam di seluruh dunia, bahkan di kawasan Eropa. Di Timur Tengah, perbankan Islam bermunculan pada paruh kedua tahun 70-an, misalnya Dubai Islamic Bank (1975), Kuwait Finance House (1977), dan di Iran yang melakukan islamisasi perbankan secara nasional. Sementara di negara-negara “Islam” di kawasan Asia Tenggara, perkembangan perbankan syari’ah lebih baru dimulai era 80-an, ditandai dengan beroperasinya Bank Islam Malaysia Berhad (BIMB) pada tahun 1983 dan Bank Mu’amalat Indonesia (BMI) pada tahun 1991. <br />
<span class="fullpost"> <br />
Keberhasilan ekonomi Islam menjadi kekuatan baru ekonomi dunia, tidak dapat dilepaskan begitu saja dari intervensi pemerintah di negara-negara tempat tumbuh berkembangnya lembaga-lembaga perbankan dan keuangan syari’ah lainnya. Dalam hal ini, pemerintah dengan otoritas yang dimilikinya berperan dalam membuat instrument regulasi yang mengatur dan melindungi eksistensi lembaga-lembaga tersebut. Bagaimana dengan Indonesia?<br />
<br />
Sebagaimana diketahui, perkembangan ekonomi Islam di Indonesia memiliki karakter yang khas dan membedakannya dengan fenomena yang umumnya terjadi di Negara lain. Kekhasan yang dimaksud adalah bahwa, jika perkembangan ekonomi di Negara lain biasanya diawali dari perkembangan pemikiran baru kemudian diikuti oleh terbentuknya lembaga-lembaga pendukungnya, cikal penggerak perkembangan ekonomi Islam di Indonesia dimulai dari terbentuknya Bank Mu’amalat pada tahun 1991, sebagai bank milik pemerintah yang beroperasi murni secara syar’i. Berdirinya BMI kemudian dibackup oleh keluarnya peraturan dalam bentuk Undang-Undang No. 7 tahun 1992, yang selanjutnya direvisi dengan Undang-Undang Perbankan No. 10 tahun 1998, dimana dalam peraturan tersebut disebutkan adanya kemungkinan sebuah bank yang beroperasi dengan sistem bagi hasil atau bank syariah. Peluang tersebut kemudain ditanggapo positif oleh pelaku pasar, terbukti dengan bermunculannya lembaga-lembaga perbankan syari’ah Menurut data dari DSN sampai dengan 13 Desember 2006 di Indonesia terdapat tiga bank umum syariah, dua belas unit usaha syariah BPD, dan sembilan puluh BPRS. Sampai dengan 13 Desember 2006 antara lain Bank Umum Syariah: Bank Muamalat Indonesia, Bank Syariah Mandiri, Bank Syariah Mega Indonesia; Unit Usaha Syariah BPD: Bank Jabar Syariah, Bank DKI Syariah, Bank Riau Syariah, Bank Sumut Syariah, BPD Aceh Syariah, BPD Kalsel Syariah, BPD NTB Syariah, Bank Sumsel Syariah, Bank Kalbar Syariah, BPD DIY Syariah, BPD Kaltim Syariah, Bank Nagari dan 90 BPR Syariah. (“Daftar Perbankan Syariah,” http://www.mui.or.id/DSN, akses 5 Januari 2007). Jumlah tersebut belum termasuk lembaga-lembaga keuangan mikro syari’ah lainnya semacam BMT yang jumlahnya tidak terhingga. <br />
<br />
Meskipun demikian, harus diakui pula bahwa sebagai lembaga yang ”baru saja” tumbuh, geliat perbankan syari’ah di Indonesia (dan umumya di negara-negara lain yang menganut dual system bank), sangat rentan dan lemah manakala harus berhadapan dengan hegemoni kekuatan konvensional. Faktanya hingga saat ini menurut berbagai laporan, total aset perbankan syari’ah belum lagi mencapai 2 % dari total dana perbankan nasional yang beredar di pasar. Ini artinya besar kemungkinan bank syari’ah tergusur dari peta persaingan dengan perbankan konvensional. <br />
<br />
Itulah sebabnya, instrumen regulasi yang dibutuhkan tidak cukup hanya menjamin eksistensi perbankan syari’ah. Lebih dari itu, diperlukan instrumen regulasi lain yang dapat mendukung percepatan perkembangannya agar dapat tercipta kompetisi yang seimbang antara perbankan syari’ah dengan perbankan konvensional. Sebab, perbankan apapun jenisnya adalah sebuah institusi yang tidak dapat berdiri sendiri dan lepas dari dukungan institusi lainnya. Beruntung, beberapa waktu yang lalu telah diterbitkan peraturan perundang-undangan tentang GCG dan Sukuk yang sangat diperlukan oleh perbankan sari’ah. GCG merupakan instrumen yang menjamin terciptanya persaingan sehat antar korporasi, termasuk di dalamnya korporasi perbankan. <br />
<br />
Sumber : <a href="http://www.lintasberita.com/Nasional/Bisnis/Regulasi_Perbankan_Syarirsquoah_di_Indonesia">www.lintasberita.com</a><br />
</span></div>Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4117330674609384022.post-87959621588687508112011-05-21T20:27:00.000-07:002011-05-24T21:19:57.456-07:00E-banking Mobile<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnS4uDPS14AEf1i1n6-nk0RRzYPRvA6oBG2Y5U4zxhK1XYfq0iKfWPXY1EsEucBzafwozQPGpEtCeLWEYveFuyvNNbSmeMq-SZUOQiVNV-sBIJcj6D8hFmIWz0KJfvzpcetqj3FiC5jt4/s1600/mobile+banking.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnS4uDPS14AEf1i1n6-nk0RRzYPRvA6oBG2Y5U4zxhK1XYfq0iKfWPXY1EsEucBzafwozQPGpEtCeLWEYveFuyvNNbSmeMq-SZUOQiVNV-sBIJcj6D8hFmIWz0KJfvzpcetqj3FiC5jt4/s1600/mobile+banking.jpg" /></a></div>Bank menyediakan layanan Electronic Banking atau E-Banking untuk memenuhi kebutuhan Anda akan alternative media untuk melakukan transaksi perbankan, selain yang tersedia di kantor cabang dan ATM.<br />
<br />
Dengan Electronic Banking, kita tidak perlu lagi membuang waktu untuk antri di kantor-kantor bank atau ATM, karena saat ini banyak transaksi perbankan dapat dilakukan dimanapun, dan kapanpun dengan midah dan praktis melalui jaringan elektronik, seperti internet, handphone, dan telepon.<br />
<span class="fullpost"> <br />
Contohnya adalah transfer dana antar rekening maupun antar bank, pembayaran tagigan, pembelian pulsa isi ulang, ataupun pengecekan mutasi dan saldo rekening.<br />
Cara Mendapatkan E-Banking bagi yang telah memiliki rekening Tabungan atau Giro dapat mengajukan layanan E-Banking, yang meliputi internet banking, mobile banking, phone banking dan sms banking.<br />
<br />
<b>I. INTERNET BANKING</b><br />
Dapat melakukan transaksi perbankan (finansial dan non-finansial) melalui komputer yang terhubung dengan jaringan internet bank.<br />
Jenis Transaksi :<br />
− Transfer dana<br />
− Informasi saldo, mutasi rekening, informasi nilai tukar<br />
− Pembayaran tagihan (misal: kartu kredit, telepon, handphone, listrik)<br />
− Pembelian (misal: pulsa isi ulang, tiket pesawat, saham)<br />
<br />
Hal-hal yang perlu diperhatikan untuk keamanan transaksi Internet Banking<br />
− Jangan pernah memberitahukan User ID dan PIN (Personal Identification Number) Anda kepada orang lain, termasuk kepada petugas dan karyawan Bank<br />
− Jangan meminjamkan KeyToken pengaman transaksi Anda kepada orang lain<br />
− Jangan mencatat User ID Anda di tempat yang mudah diketahui orang lain<br />
− Gunakan User ID dan PIN Anda secara hatihati agar tidak terlihat dan diketahui oleh orang lain<br />
− Pastikan Anda mengakses alamat situs bank dengan benar. Pahami dengan baik situs bank Anda<br />
<br />
<b>II. MOBILE BANKING</b><br />
Adalah layanan perbankan yang dapat diakses langsung melalui telepon selular/handphone GSM (Global for Mobile Communication) dengan menggunakan SMS (Short Message Service).<br />
<br />
Jenis Transaksi<br />
− Transfer dana<br />
− Informasi saldo, mutasi rekening, Informasi nilai tukar<br />
− Pembayaran (kartu kredit, PLN, telepon, handphone, listrik, asuransi)<br />
− Pembelian (pulsa isi ulang, saham)<br />
<br />
Hal-hal yang perlu diperhatikan untuk keamanan transaksi Mobile Banking<br />
− Anda wajib mengamankan PIN Mobile Banking<br />
− Anda bebas membuat PIN sendiri. Jika merasa diketahui oleh orang lain, segera melakukan penggantian PIN.<br />
− Bilamana SIM Card GSM Anda hilang/dicuri/ dipindahtangankan kepada pihak lain, segera beritahukan bank Anda terdekat atau segera telepon ke Call Center bank tersebut.<br />
<br />
<b>III. PHONE BANKING</b><br />
Adalah layanan yang diberikan untuk kemudahan dalam mendapatkan informasi perbankan dan untuk melakukan transaksi finansial non-cash melalui telepon.<br />
<br />
Jenis Transaksi<br />
− Transfer dana<br />
− Informasi saldo, mutasi rekening<br />
− Pembayaran (kartu kredit, PLN, telepon, handphone, listrik, asuransi)<br />
− Pembelian (pulsa isi ulang)<br />
<br />
Hal-hal yang perlu diperhatikan untukkeamanan transaksi Phone Banking<br />
− Anda wajib mengamankan PIN Phone Banking<br />
− Anda bebas untuk membuat PIN sendiri. Jika merasa diketahui oleh orang lain, segera lakukan penggantian PIN.<br />
<br />
<b>IV. SMS BANKING</b><br />
Adalah layanan informasi perbankan yang dapat diakses langsung melalui telepon selular/handphone dengan menggunakan media SMS (short message<br />
service)<br />
<br />
Jenis Transaksi :<br />
− Transfer dana<br />
− Informasi saldo, mutasi rekening<br />
− Pembayaran (kartu kredit)<br />
− Pembelian (pulsa isi ulang)<br />
<br />
Hal-hal yang perlu diperhatikan untuk keamanan transaksi SMS Banking<br />
− Jangan memberitahukan kode akses/nomor pribadi SMS Banking Anda kepada orang lain<br />
− Jangan mencatat dan menyimpan kode akses/nomor pribadi SMS Banking Anda di tempat yang mudah diketahui oleh orang lain.<br />
− Setiap kali melakukan transaksi melalui SMS Banking, tunggulah beberapa saat hingga Anda menerima response balik atas transaksi tersebut.<br />
− Untuk setiap transaksi, Anda akan menerima pesan notifikasi atas transaksi berupa SMS yang akan tersimpan di dalam inbox.<br />
<br />
Keuntungan Electronic Banking Mudah<br />
1. dapat digunakan kapan saja dan di mana saja.<br />
2. hanya dengan menggunakan perintah melalui komputer dan/atau alat komunikasi yang Anda gunakan, dapat langsung melakukan transaksi<br />
perbankan tanpa harus datang ke kantor bank atau ke ATM (kecuali untuk ambil uang tunai).<br />
<br />
<br />
sumber : <i>Elektronik Banking (Bank Indonesia)</i><br />
</span></div>Prabowohttp://www.blogger.com/profile/12921666213670345734noreply@blogger.com0